文字的歷史，可以追溯到上古時期。自甲骨而至金石文，西周時期，周宣王作大篆，為天下之統文。

爾後，大周王室衰微，犬戎攻打鎬京，國家危亡之時，秦國率軍救援，西周都城鎬京併入秦國，大篆一併被秦所接納。

起

公元前221年，秦王嬴政掃六合，拓邊疆，平天下，併吞戰國，海內為一。

秦始皇推崇法家。比起主張恢復舊禮，崇尚仁義的儒家，法家提倡以“法治”代替“禮治”。

秦朝建立伊始，嬴政尚不足40歲，《史記》裡借尉繚之口，如此描述秦始皇：秦王長了一副高鼻樑，長眼睛，摯鳥樣的胸部，豺狼般的聲音，少仁義卻有虎狼之心，窮困時謙卑待人，得志後又能輕易吞滅別人。

蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。

嬴政年富力強，注重實際，辦事高效。新王朝建立後，他廢分封，行郡縣，明法度，定律令，同文書，掀翻一箇舊世界，打造一個新帝國。

他統一天下，將篆書作為天下正統，這裡邊有相當的深意，他是想告訴天下人，大周的文字與基業，是由秦傳承的。

所謂，“器清則視明”，秦始皇命令丞相李斯，進一步整理文字，改定字型，新的字型被稱作“小篆”。

秦國的傳國玉璽，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有八個篆字：“受命於天，既壽永昌”。這幾個字便是李斯所書。

傳國璽印文：向巨源本

李斯生卒年不詳，他大概比秦始皇大20餘歲，臨近花甲之年，開創一種全新的文字，單就憑這一點，他也足夠青史留名。

但小篆還是過於繁瑣，秦始皇批閱奏章時，也會覺得很累，於是簡單高效的隸書，漸漸成為主流。

小篆逐步失去實用價值，除了碑銘篆額或者古器落款，再難見其身影。世間再也沒有出現，書寫小篆的名家，達千年之久。

承

古代名門望族的子嗣，成年以後，或存匡扶宇宙之心，或思報效國家之道。還有一些人，無意於政治，鍾情於某種失傳的技藝。

李陽冰就屬於最後那類人。他大概出生於唐開元年間，他的家族是一個望族，按照唐代學者竇皋《述書賦》的表述：“通家世業，趙郡李君。”

李陽冰是趙郡人，李氏家族世代榮顯，據說，他們的始祖，乃是戰國時趙國名將李牧。家中子弟素有好學之風，家族中的為官者，並不乏其人。

有如此家世，加上受過系統的教育，李陽冰若想入朝為官，簡直是不費吹灰之力。

實際上，李陽冰在弱冠之年，即開始了仕途之路，他從小小的縣令開始做起。

但書法才是他真正的興趣。早在當官之前，李陽冰遍訪名家，開始了書法學習之旅。

張旭便是他的老師之一。張旭被後世稱作“草聖”，他擅長草書，揮毫潑墨時，落筆如雲煙，走筆似龍蛇。

李陽冰鍾情的卻是小篆，兩人似乎沒有交集。但高超的書法家卻以為，於書法之技，不同的字型，最後總能殊途同歸。

張旭並沒有教授李陽冰很具體的技藝，只是教會他四個字：師法自然。

篆書起自先秦，屬於古文字，想要書寫之，務必熟識之。

在絳州龍興寺，留存了一座古碑，名曰《碧落碑》。石碑上所記載的文字，良莠不齊，頗為怪異：絕佳之字，有玉篆風味，不失先秦之韻；絕不佳之字，形體怪誕，卑俗可笑。

龍興寺碧落碑

李陽冰前往觀摩，看得如痴如醉，徘徊數日不肯離去。尋常學子看一眼但覺艱深晦澀，便會知難而退。李陽冰諳熟小篆法規，才能獨得其妙，寧願寢臥於石碑之下，也不願輕易離開。

李陽冰的篆書之旅，總是充滿奇遇。他先是學習李斯的《嶧山碑》，後來竟找尋到孔子的筆跡。古代先賢書寫的篆書，變化開合，如龍似虎，勁利豪爽，風行雨集。

嶧山碑

汲取、吸納、繼承、發展。李陽冰用幾十年的光陰，終於學有所成。沉寂千年的篆書，因他而復生。

李陽冰很是興奮，也極滿足，想必李斯看到他寫的字，也會含笑九泉。他是千年以來，李斯書法的唯一傳人。

李陽冰也不無驕傲地說道：“斯翁之後，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”

他這話說的很狂，卻也很中肯。

轉

李陽冰對做官不太感興趣，縱觀其一生，他所擔任的官位也不高。而且，只要不開心了，李陽冰乾脆辭官不做，過起隱居的生活。

彷彿，做官是他主流生活之外，一個小小的轉折與插曲。

但是，李陽冰做事認真，很有父母官的意識，只要為官一任，他必定盡職盡責。

大約40歲那年，李陽冰開始擔任縉雲縣令。他在任職期間，尤其重視教育。

縉雲縣城有座孔子廟，歷經八十餘年的風霜雨雪，早已破舊不堪，李陽冰到任後，主持修建廟宇，他還專門撰寫文章，記載此事，可惜文字早已失傳。

李陽冰做縣令的第二年，縉雲遭遇旱災，從七月開始，持續了四十餘日，老天爺沒有降下一滴雨水。

李陽冰帶領合州百姓，躬身向神靈求雨。在城隍廟前，他慨然與神約定：“五日之內，天若不雨，將焚其廟。”

果不其然，至第五日，天上烏雲密佈，大雨像約定好了一般，如期而至。

李陽冰也信守承諾，他將神靈之位，遷移到風水更好的山巔，並且專門寫文章，以小篆書之，讓人刻石碑，立於西山之巔。

這篇名為《縉雲縣城城隍神記》的文章，寥寥八十六字，但因其書法雄奇飛動，成了絕世名作。

當地的百姓，也把石碑傳為神物。據說，凡是走海路的客商，只要帶上石碑的拓片，便可以抵禦颶風的侵襲。

百姓於是將“城隍廟碑”改為“風神碑”，來石碑處拓片的人太多，久而久之，“風神碑”竟然殘缺斷裂。經過繼任者的搶救發掘，新的石碑終於重見天日，這又是後話。

李陽冰風神碑拓片

李陽冰極愛這方水土，他辭官後的隱居之地，最後也選在縉雲。

他隱居的山，叫作窪尊山，人民感念其恩德，遂將山名改為“吏隱山”。

除了書法名家的頭銜，李陽冰在詩詞方面，也有相當高深的造詣。他曾在吏隱山築“忘歸臺”，並且寫銘記，刻石碑，以示留念之意：

疊嶂回抱，中心翠微。隔山見川，溝塍如棋。

環溪石林，春迷四時。曲成吏隱，可以忘歸。

——李陽冰《忘歸臺銘》

李陽冰的隱士生活，過得悠閒瀟灑。諸位從他的詩文，便可感受其怡然之情，雖經千年，令人猶嚮往之：

阮客身何在，仙雲洞口橫。

人間不到處，今日此中行。

——李陽冰 《阮客舊居》

李陽冰潛心書法，也終於有所心得，他將所思所想，匯成一文，名曰《上李大夫論古篆書》。

開篇頭一句，李陽冰寫道：“志在古篆，殆三十年。”

後世的王國維，曾有言曰：“天以百兇成就一詞人”。同理，怎樣的艱辛才能成就一名書法家呢？王羲之用滿池的黑水回答我們，李陽冰用輕描淡寫地“殆三十年”告訴我們答案。

也有很多人讚美李陽冰的書法，那些讚歌中，李白寫得最豪邁，也最肉麻。

李白如此寫道：“落筆灑篆文，崩雲使人驚。吐辭又炳煥，五色羅華星。”這幾句詩句，節選自李太白的著名長詩《獻從叔當塗宰陽冰》。

從題目中可知，李白稱呼李陽冰為“從叔”。該詩作於公元761年，此時李白已是六十一歲的老人——他大概比李陽冰年長二十餘歲，卻要稱呼對方為叔叔。

晚年的李白，生活很是淒涼。年少之時，他曾經“天子呼來不上船”，他也曾視金錢如糞土，豪邁地寫出過“千金散盡還復來”。

現實卻告訴他，千金散盡，真的就不再來了。

公元761年，李陽冰在當塗任縣令，李白從金陵至當塗，前來看望。李陽冰對詩仙之名，仰慕已久，兩人相談甚歡。

臨近分別之時，李白欲言又止，最後作《獻從叔當塗宰陽冰》，詩中寫道：“各拔五色毛，意重泰山輕。贈微所費廣，鬥水澆長鯨。”

李白的意思是，朋友知道我要遠行，紛紛解囊相贈，但朋友送的錢真的不夠，好比舀一斗水去澆鯨魚。

原來，驕傲如李白者，在現實面前，竟也如此沒有尊嚴，只是詩人的文筆太美，所以一切才顯得那麼自然。

李陽冰給了對方，最大的尊嚴，他充分了解到李白的處境，為其安置住所，真誠以待。

公元762年十一月，李白一病不起，在彌留之際，他將自己的詩稿，託付給李陽冰。

李陽冰沒有辜負李白，他不負所托，整理了十卷《李白草堂集》，並且親自作序。該書是第一部關於李白的詩集，單從這點看，李陽冰可謂功不可沒。

經歷起承轉合，所有的故事，都收穫最完美的結局：李白迎接最好的歸宿；其詩歌最終得以儲存；沉寂千年的小篆，也重新復甦。

請諸位謹記，成就所有完美的幕後導演，叫作，李陽冰。