朝鮮王朝（十八）：朝鮮正祖
30.朝鮮正祖朝鮮正祖（朝鮮語：조선 정조／朝鮮 正祖 Joseon Jeongjo；1752年10月28日（農曆9月22日）－1800年8月18日（農曆6月28日）），名諱李祘（朝鮮語：이산／李祘 Yi San），朝鮮王朝的第22代君主，1776年至1800年在位。他的父親是朝鮮英祖的次子莊獻世子（高宗追尊為莊祖），生母是惠慶宮洪氏（高宗追尊為獻敬王后、獻敬懿皇后）。
（1）生平1752年（英祖二十八年）九月二十二日生於昌慶宮景春殿。1759年（英祖三十五年）獲冊封為王世孫。1762年（英祖三十八年）發生“壬午禍變”，1764年（英祖四十年）二月二十日，英祖命李祘承孝章世子之嗣，次年命其代理政務。1776年（英祖五十二年）三月十日即位於西內慶熙宮之崇政門。
後世認為正祖是極為仁孝的君王，因為朝鮮的禮法制度，他沒有辦法尊母親惠慶宮洪氏為王大妃，但對其相當的孝順，為其屢上尊號，最終在朝鮮高宗朝追尊為獻敬王后。正祖在十一歲那年目睹了父親莊獻世子的慘死，即位後除了追尊宗法父親孝章世子為真宗外，對親生父親的追慕活動也無休無止，先是將垂恩墓升格為永祐園，祠堂垂恩廟升格為景慕宮，併為其屢次加上尊號。正祖十三年，決定將永祐園遷至風水吉地——京畿道水原郡華山腳下，仿照世祖的光陵加以擴建，並更名為顯隆園。正祖十八年在水原八達山麓開工建設水原華城和水原行宮。正祖計劃將華城修建為農、工、商兼備的城市，從南方拱衛漢城。
1800年（正祖二十四年）六月二十八日，正祖去世於昌慶宮迎春軒。在位二十四年，終年四十九歲。葬於楊州健陵。關於正祖之死，老論派散佈的“毒殺”之說在嶺南的南人黨之間廣泛流傳，丁若鏞的《與猶堂全書》對此也有相同記載。 在正祖去世前18天，即六月十日，他告訴眾大臣，自己身上長出膿瘡，並開始塗藥去膿。之後病情逐漸惡化。六月十四日醫官開了夾紙膏與杏仁膏，並製作加減逍遙散。但正祖將膿包自行診斷為心裡的火氣病，並飲用了兩服白虎湯，之後全身開始出現滾熱的症狀。六月十六日正祖命令呈上四順清涼飲、金蓮茶與五顆牛黃，之後又服用了乳粉托里散和三仁田螺膏、貝母膏、香薷調中湯。六月二十五日服用了龍腦安神丸和牛黃清心丸，六月二十六日服用了瓊玉膏、八物湯，吃了五錢人參。六月二十八日服用了三錢人參，之後在昌慶宮永春軒接見左承旨金祖淳時病情突然惡化，以致說不出話來。此時貞純王后命人送去藿香正氣散，正祖服用後不久就在酉時（晚上6時）停止了呼吸。正祖死後，貞純王后垂簾聽政，解散了正祖創設的壯勇營，大舉鎮壓天主教徒。
正祖的廟號原為正宗，諡號明道洪德顯謨文成武烈聖仁莊孝大王（清朝賜諡恭宣大王）。1899年（光武三年），高宗建立大韓帝國後，追尊太祖及繼統的四世先祖（莊獻世子/莊宗為莊祖，正宗為正祖，純祖廟號不變，孝明世子/翼宗為文祖），將正宗追尊為正祖（정조）宣皇帝。
（2）成就正祖被譽為繼朝鮮世宗之後的又一明君，他容許學術自由，提倡科學技術，試圖吸收一切有益因素改善朝鮮的政治面貌。 他倡導不分黨色任用人才，廣泛啟用少論、南人、庶子出身的有才能的官吏，促進商業自由，廢除“禁亂廛權”，推行了著名的“辛亥通共”，發揚儒家文化的同時鼓勵民本主義色彩的實學的發展，推動和中國的貿易和文化交流，給西學以傳播環境，他還立法限制奴婢推刷，推動廢奴改革，建設水原華城，拓展削弱大地主和貴族的勢力，給予平民生存的空間.。
正祖改善國計民生的宏願，與當時的實學學者的濟世思想不謀而合。諸如樸趾源、樸齊家、丁若鏞等提倡實學思想的在野名士，受到正祖的破格擢用，雖然這些人屈居卑官散職，但是實學思想已在一定程度上影響著正祖的政治路線。
為了將進步學者納入朝廷，正祖設定了學術機構奎章閣，奎章閣名義上是為王家保管歷代文獻的機構，而實際上則是一個不分黨派背景收容人才的地方，這裡就如同世宗時代的集賢殿。
奎章閣是反對保守勢力的陣地，樸趾源、樸齊家等人先後進入奎章閣任職，他們主張打破“北伐論”全面否定中國現狀的思想，轉而提倡“北學”，主動吸收清朝文化以及清朝國內的西方文明。
“北學”意味著向北方的清朝學習，典出孟子中陳良者北學中國之句。自胡亂以來，朝鮮朝野將清朝視為文化落後的夷狄之國，一直認為“胡人無百年之運”，不斷居高臨下地蔑視這個現實中的上國。實學者樸齊家曾作為使臣三次遠赴燕京，在數千裡的使行路上親眼目睹所謂“夷狄之國”的殷富強盛，對比起朝鮮國內貧困破敗的現狀，內心感受到莫大的震動——當年的清朝尚且被視為先進，可見自詡文明之邦的朝鮮是落後到什麼程度。樸齊家將“向清朝學習”的思想撰寫成《北學議》，大聲疾呼拋棄陳腐的“華夷觀”，學習清朝的農業、畜牧、營造、水利等科技，後來，他將這本利用厚生的著作呈獻正祖。樸趾源也有類似的著作《熱河日記》，在當時掀起一翻北學熱。
另一位著名實學者丁若鏞，則已經預感到“西勢東漸”，將研究的重點放在西方學問上，他與西方教會過從甚密，但是他真正感興趣的是西洋的天文、曆法、數學、機械等科學技術。丁若鏞也受到正祖的登用，歷任弘文館修撰、暗行御史、兵曹參議等職務，丁若鏞因思想前衛而受到僻派大臣的攻擊，正祖時時加以庇護。
正祖的登場，是朝鮮王朝末年的一抹餘輝。朝鮮王國的臣民得以最後一次享受世宗大王時代以民為本的仁政。正祖強化了一種稱為“暗行御史”的制度。暗行御史就是便衣的監察官。這種監察官由正祖秘密任命，穿著破爛衣裳流浪於各地，暗中檢舉官吏貴族的不法行為。這項德政在歷史上非常著名，併為文藝作家提供了不少故事的素材。此外，正祖還宣佈接受百姓的申訴。在國王乘輿行列的路上，百姓有權敲打鑼鼓鳴冤，只要正祖聽見鑼鼓的聲音，就會停下來聽取冤情。正祖種種別出心裁的愛民措施，對百姓而言好比及時之雨，對於權貴而言卻猶如烈日秋霜。
31.朝鮮純祖朝鮮純祖（朝鮮語：조선 순조／朝鮮 純祖 Joseon Sunjo；1790年7月29日－1834年12月3日），名李玜（朝鮮語：이공／李玜 Yi Gong），是朝鮮王朝的第23代君主，1800年8月18日至1834年12月3日在位。
（1）政治朝鮮正祖死後，由綏嬪樸氏所生的年僅11歲的兒子純祖即位。正祖遺命兵曹兼吏曹判書金祖淳輔政，由王大妃金氏（貞純王后）垂簾聽政。第二年，金祖淳就把女兒嫁給了純祖，成為了純元王妃。而金祖淳以“國丈”兼國王“義父”的身份控制了朝政大權。朝鮮歷史上赫赫有名的安東金氏六十年的勢道政治就此開始了。純祖名義上是國王，實際上由安東金氏家族擺佈。金祖淳和樸宗慶專權致使朝政腐敗，引發了洪景來領導的大規模農民起義。
（2）外交純祖在位之時，朝鮮已經從過去的反清尊明轉變為心甘情願地作清朝的藩屬國，不再敵視清朝。這時的朝鮮在尊崇明朝的同時仍然“尊王攘夷”，不過此時的夷已經從“滿夷”變成了“洋夷”。
純祖朝已經是朝鮮王朝最後的一段寧靜時光。西方傳教士對這個“隱士之國”的描述傳到了歐洲，引起了更多的好奇和關注。1832年，一艘英國商船來到忠清道洪州海面，要求呈文進行交易。這是西方國家最早向朝鮮提出的貿易要求。朝鮮恪守“藩臣無外交”的規定，“恪遵法度，正言拒絕”。 [1] 清朝道光帝嘉獎其忠，賜予布匹等物。除了面臨西方的貿易要求外，天主教勢力也在不斷地向朝鮮發展。純祖即位的次年，朝鮮便發生了有名的“辛酉邪獄”。包括來自中國的傳教士周文謨，以及朝鮮教徒李承薰、洪樂敏、金建淳等人被處死，甚至王室宗親如正祖的弟弟、純祖的親叔叔恩彥君李裀（朝鮮哲宗之祖父）亦受牽連而死。純祖以及兩班士大夫認為對朝鮮威脅最大的，便是被視為邪教的天主教。在這種迫害下，朝鮮天主教被迫向偏遠地區發展。
（3）經濟純祖時期正值中國的嘉慶道光朝，中國經濟延續康乾盛世的繁榮，購買力旺盛，對朝鮮的高檔特產如人參、高麗紙、裘皮、海產乾貨的需求十分巨大。所以朝鮮和中國的貿易仍然繁榮興旺。漢城、義州和開城的廛貢商人（京商、灣商、松商——義州古稱“龍灣”，開城古稱“松都”）每年可以給朝鮮關於帶來九百八十多萬兩的鉅額白銀輸入（朝鮮本土少產金銀，多依賴外界輸入，原先大宗從日本輸入，日本鎖國後改從清朝輸入）。很多近代朝鮮的商業鉅子便是從開城和京城的對華貿易商行發展起來的，比如大昌貿易會社、東洋物產、永信社、開城電器會社等等，其前身都是經銷清鮮貨物貿易的商人。義州等有商業傳統的邊境城鎮 也因使團貿易和走私貿易而更加繁榮。由於乾隆時期中國崇尚奢靡、華麗、享樂的風氣，所以當時中國的手工業高度發達，各種產品品種豐富，質量極高，朝鮮從宮廷內府到兩班貴族，乃至民間百姓，無不依賴中國進口的奢侈品或日常生活用品。據統計，從朝鮮輸送到清朝的商品包括馬匹；貂、水獺、青鼠、豹等毛皮；海參、 鮑魚、蝦、魚、海帶等海產乾貨；金、銀、銅、豆錫、生鐵、鋼鐵等金屬；白紙、壯紙、桑皮紙等紙張；人參、胡椒、白礬、乾薑等藥材；丹木、槐花等染料；梨、蘋果、柿、慄等乾鮮果品。從清朝輸入朝鮮的有牛、羊、騾、驢、等牲畜；剪刀、鑷子、針、床爐、釜、皮箱、馬鞍、雨傘、木箸、算盤、梳子、紐扣、菸袋、眼 鏡、瓷器、毛綿紙、斗方紙、火石、火鐮、筆、墨、硯、銅壺、錫壺、指南針等日用雜貨；各種金屬製品如鏟、犁、鏵、鋸等工具；金、銀、銅製錢等通貨；棉花、棉紗、生絲等紡織原料；各種棉布；各種錦緞綾綢；各種男女成衣、帽子、鞋襪；各種染料；各種食品；各種藥材；各種書籍；乃至於進口珠寶玉石、漆器牙雕、傢俱古董、釵環首飾、自鳴鐘、自鳴琴等西洋玩好、貓狗鸚鵡等珍禽異獸。此外還有清朝嚴禁出口的天文、曆法、地理、歷史類書籍，以及牛角、火藥、硝石、硫磺等軍用品，米、豆、麥等穀物，以及生絲銅鐵等物，主要是由使團私帶和走私進口。
這種面臨失控的民間貿易引起了朝鮮政府的焦慮，純祖時期三令五申對使用“唐物”（中國進口商品）的禁令，以宮中停用唐物為榜樣，這些做法抑制了對絲綢、珠寶等奢侈品的進口。但是其他商品的進口數額仍然沒有下降。因為百姓要生活，必須農具、工具和日雜用品。在朝鮮本土製造手藝低下的情況下，只能仰仗從中國進口。
（4）民亂在位時曾因朝政衰亂而導致民亂（尤其以純祖十一年（1811年），洪景來在平安道與黃海道引發的“兩西大亂”最著名；亂事維持數月，而洪景來最後在定州城戰死而告亂平），亦曾破例提拔商賈為官員（灣商大房林尚沃曾提供糧食接濟在定州與洪景來之叛亂軍對峙的政府軍，加上先前亦曾廣發救荒鹽予饑民，純祖遂決定力排眾議破例提拔商賈林尚沃為地方官員）。
（5）死亡1834年甲午（道光十四年）十一月十三日，純祖大王去世於慶熙宮之會祥殿。在位三十四年，春秋四十五。清朝賜諡宣恪。初葬交河，哲宗七年移葬於廣州獻仁陵〔獻仁陵是朝鮮王朝的君主太宗和純祖的陵墓，位於首爾特別市瑞草區內谷洞的大母山。獻仁陵的特色是陵園內有很多不同的石像〕。廟號純宗。朝鮮高宗稱帝后追上四代先王帝號，為純祖肅皇帝。