摘自天涯論壇 > 煮酒論史

樓主：嘰嘰喳喳侃大山

在宋朝三百年的歷史中，大規模的、正規的、有效果的議和有五次，北宋與金的議和無效果，也就不算了。在北宋的兩次是與遼國、夏國的議和；在南宋是秦檜的一次，張浚、韓侂冑北伐失敗後各一次。其實紹興和議是兩次，頭一次不成功，如果成功了，南宋會佔很大的便宜。也是秦檜的命不好，該著他倒黴，背上了千古罵名，他才是天下第一冤的人。

為什麼紹興和議在人們的眼裡很糟糕，為什麼秦檜很不幸，是因為有失地要不回來了，等於是割地了；再就是趕上殺岳飛了。如果沒有這兩個內容，秦檜也臭不到這個程度。但是失地要不回來是秦檜事嗎？武將在戰場上的表現不行，秦檜有什麼辦法呢？而岳飛被殺，是他咎由自取，是高宗忍無可忍，與秦檜關係不大，但想不到全讓秦檜揹負起來，這就很沒有道理了。

　　和議好還是不和議好，有人主張不和議，這樣多好，你不犯我，我不犯你，你若犯我，我必犯你，不是很簡單嗎？五十萬匹兩不就省下來了嗎？但是這些人沒有想過，戰爭的風險隨時存在，這樣好嗎？如果不議和好，北宋為什麼要有兩次議和呢？

這裡說說北宋的議和：蕭太后知道對宋的戰爭不會有什麼好的效果，如果長期下去於己不利，想要得到在戰場上得不到的東西，唯有議和一途。於是採納了宋朝降將王繼忠的建議，派人與宋議和。宋朝也不想打仗，於是派出以曹利用為代表的議和小組，來到遼方。遼也想讓宋割二州之地，宋不肯，寧可多出些金帛。真宗對曹利用說過“必不得已，雖百萬亦可”。如果真的是這樣，不是出的錢財超過南宋的數倍嗎，南宋的二十五萬匹兩就不算什麼了。而寇準對老曹說：如果超過三十萬，我殺了你。結果老曹以三十萬成交。宋每年輸遼銀十萬兩，絹二十萬匹；宋主為兄，遼主為弟，宋主稱蕭太后為叔母；雙方不得互相攻伐；有越界逃亡者，必須送還。這就跟現在的引渡是一樣的。這就是花錢買平安，兩國的關係比以前是大為改善了。

現在有句話說：能用錢解決的問題就不是問題。還有人說，錢是什麼，錢就是王八蛋。所以看重錢的人，不是個聰明人。同樣，過於的看重土地的人，也一樣不是個心中有大局的人。一個能夠成為士兵的勞動力，一年能產生多少財富，如果他會織布，一年織個五十匹應該是沒問題的，而生產的糧食和其他的東西產生的價值，也有五十兩吧。這些給遼國的財富，有個五千人就解決了，充其量用上一萬人。而戰爭的話，至少十萬之數，且消耗也是驚人的天文數字。

澶淵之盟的成功，真宗賦詩有這樣的句子：“繼好安邊境，和同樂小康”。那麼秦檜的議和不是也有這樣的效果嗎？而陳毅元帥也曾對澶淵之盟有詩曰：“能擲孤注寇萊好，退避三舍晉文強”。這個陳元帥，也沒有說什麼屈辱啊，復仇啊，賣國啊。

有人說，當時北宋的實力比遼強得多，議和不該；後來也有人說，南宋的實力在岳飛時，已經在金國之上了，滅金的條件已經具備，而讓秦檜破壞掉，他不該遺臭萬年嗎？其實這些人是不能全面看問題。就北宋來說，遼兵為30萬，北宋為90萬，其中禁軍40多萬，為遼的三倍。但是人家的戰鬥力可以一比五，至少一比三，這樣人家的30萬，甚至超過北宋的90萬。人家在戰場上的機動性，北宋是望其項背的，故難以扭轉被動局面。再說還有西夏問題，還有內亂問題都需要解決，如果長期與遼國糾纏，是因小失大。再說了，兩次北伐失敗，北宋已經不再貪圖燕雲十六州了，那麼何必再打仗呢。

　　在澶淵之盟後，宋遼就有了“世修歡契”，宋遼之間的使臣往來共計388次，在議和之後為379次。雙方以南北朝稱呼，以示遠近一家。宋朝每年贈遼的物品摺合70萬貫，而遼的回贈，也不相上下。雙方互市，為40萬貫，這樣的歡盟持續了百年有餘。後來金國出現了，北宋又想人家的燕雲十六州了。這些人如同惦記人家小娘子的高衙內，捱了打也不死心，逮住機會就下手。這樣北宋與金勾結，扼殺了遼國，這樣的事情北宋的“二聖“也幹得出來。好意思叫“二聖”，實則為“二蠢”。後來他們的境況悽慘，顯然是咎由自取了。他們該有這樣的報應啊。

宋遼之間能有這樣好的關係，宋金之間為什麼不能有，至少有個一半也好啊。南宋與前朝不同的是，屈辱過於的大了，金國做得有些絕了，搞得北宋、南宋過於的慘了，所以難以得到原諒。你把“二聖“還了有什麼呢？河南、陝西還了有什麼呢？說不好聽點就是欺人太甚，所以南宋才耿耿於懷了。但是和議是必然的趨勢，怎麼樣也要走這一步，不走是沒有出路的。

秦檜和高宗為什麼必然議和，其中的一個原因是對武將的失望，而不是實力佔優而主動屈辱。看看岳飛的抗金態度，竟然到了拒上戰場的地步；看看老韓、老張等人在濠州的敗樣，這仗還能打嗎，說不好聽就是一幫子窩囊廢。再這樣下去，不僅戰場上要繼續死很多人，就連高宗自己恐怕也會被氣死。高宗不是因為受驚而陽痿了嗎，如果再被武將們一氣，說不定眼也瞎了，鼻子也歪了——人說鼻子是可以被氣歪的。

說什麼屈辱，那些喊屈辱的人，從來不去戰場，他們該吃吃，該喝喝，什麼都不耽誤。

像胡銓那樣忙著把小妾肚子搞大的，就更是瘸子打圍——坐著喊了。而秦檜有什麼責任，他是宰相，仗打敗了他的責任；議和被反對了，他是眾矢之的；議和出了問題，他要擔責；諸將不規矩了，他甚至還有生命危險。秦檜能撈什麼好，而得利則是大家的事情。第一次紹興和議，諸將提升，國家大赦，皆大歡喜。像岳飛的一品銜開府儀同三司，不是很得利嗎？不是沾了秦檜的光嗎？到頭來秦檜落個不是，一些人是太不講良心了吧。

請注意一點，我們現在那些罵秦檜的人 ，全是秦檜議和政策的得利者，不管你是南宋的後人還是金朝的後人，無一例外。至於那些與宋金無關者的後人，對秦檜表示不敬，則要想想這個議和是不是對中華民族有利，想想你是不是願意中國人自相殘殺，你是不是願意以和為貴？想清楚了，你就會對秦檜有好感了。

秦檜應該愛誰

秦檜應該愛誰？這恐怕是個許多人都不好回答的問題。是啊，他愛誰呢？他既然是個漢奸，就應該愛金國才是，可是他再也沒有回金國去，再說金國給了他什麼好處呢？即便議和成功，也沒有給他一錢的銀子，一寸的絲絹啊。那麼要問，他憑什麼愛金國呢？說秦檜愛高宗，可以說他是愛的，這樣看來，他就是個忠臣了，忠君即忠臣，還有什麼疑問呢？說秦檜愛老婆王氏，那麼他就是個好丈夫了，忠於夫妻感情。儘管老婆沒有給他生下個一兒半女，但秦檜仍然是個愛妻典型，這也是許多人需要學習的好榜樣了。

不說岳飛愛國家、愛人民，那是太空洞了，總要有個具體物件才是。說秦檜愛父母嗎？討論這個沒有意義。我們在認定秦檜愛什麼的時候，沒有個前提是不行的。如果說秦檜是個好人，他可以正常的愛，如果說秦檜是個壞人，他又愛了誰？王次翁嗎？万俟卨嗎？其實說誰都不對。秦檜是個壞人，他應該愛的人是岳飛。這是真愛，而不是假愛，其前提是岳飛也是個壞人。如果說岳飛是好人，秦檜斷然不會愛岳飛的，但是岳飛是壞人呢？秦檜肯定會愛他的，哪有壞人不愛壞人的道理啊。

秦檜跟岳飛產生聯絡是在比較晚的紹興年間。當年岳飛在東京的時候，按說秦檜是不會注意到他的。南宋的軍事人物很多，岳飛當時是不算什麼的。後來建炎三年杜充沒有守住長江南岸的馬家渡，如果秦檜回國，稍微留心一點的話，想知道長江是怎麼失守的，他就有可能發現岳飛這個名字。他心裡應該想的是，這個人打仗也不是什麼高手，不過名字不難聽，歲數也不大，不知道將來會怎麼樣，這樣他就記下了岳飛的大名。

後來秦檜會知道，張俊手下有個叫岳飛的，跟內盜打仗表現得還不錯，頗能打勝仗。作為一個軍人，其本事全體現在打仗方面了，如果打仗不行，其他再好也沒有用。

直到收復襄陽六郡，平了楊么湖寇，秦檜進一步瞭解了岳家軍的戰鬥力和岳飛的本事。不過他在中線扛著，也沒有更大的體現，秦檜不認為岳飛是他的對手，因為他的影響力很小，沒有誰把他放在眼裡的。

自岳飛去了鄂州之後，岳飛當面是偽齊的國境，雖然他有過幾次規模有限的軍事行動，但傷不了金人的半根毫毛。紹興四年和六年的東線作戰，跟岳飛沒有什麼事。此時秦檜對岳飛是既沒有惡感，也沒有好感的。直到張浚與岳飛發生矛盾，酈瓊發生兵變，秦檜才會覺得岳飛是個犟脾氣，是個想要大力擴充實力的人。

秦檜應該有所擔心，他要這麼多人幹什麼，想跟金軍大打出手嗎？得看他的行動，而不是看他說什麼。

很快紹興十年到了，秦檜驚喜地發現，金國早就開始收復失地了，而岳飛遲遲不動。秦檜心裡肯定有數，這個人抗金不積極，是個值得利用的人。看看岳飛吧，一路上緩緩而行，大有故意拖延時間之嫌。到了穎昌的岳家軍，死活不肯再前進一步。而在郾城的岳飛，一樣停止了前進的步伐。這表明什麼，當然是岳飛不思進取了。金人既然不受威脅，秦檜怎麼能不喜歡岳飛呢？在七月十九日這天，岳家軍置友鄰部隊於不顧，急速南逃。好啊，秦檜希望岳飛殺金人越少越好，岳飛就是這樣做的，那麼岳飛不是更遭秦檜喜歡了嗎？

隨後就是紹興十一年的對金作戰了，岳飛如果讓金人給他打分的話，絕對是一百分滿分而給岳飛應該是一百二十分。

岳飛做了三個讓金人滿意的事情：

一是沒有置身戰場，一個金兵不殺，金人要的就是這樣的效果；

二是讓高宗大為失望，幾乎被他氣死，秦檜願意看到這樣的結果。高宗的痛苦，是奸臣秦檜的快樂；

三是打亂了南宋抗金的部署，徒耗了南宋的糧餉，加深了相互間的猜疑，破壞了內部的團結，為再次的紹興議和創造了大大有利於金人的條件。這樣的岳飛上哪找第二個去，真的愛死他了。但是實際的情況可不是這樣，反而是“秦檜、張俊皆恨之”——秦檜竟然恨岳飛了。

岳飛不援淮西，秦檜應該高興得跳起來啊，恨是為什麼呢？莫非秦檜希望岳飛援淮西嗎？

認為秦檜希望岳飛援淮西那就對了，因為有了一個前提，秦檜是個愛國者，他才會這樣。看看岳飛還沒有充分暴露他不抗金之前，他可是官職飆升的，高宗為什麼讓岳飛三十二歲建節，還不是願意讓岳飛唯他的馬首是瞻嗎？指哪打哪嗎？現在好了，岳飛這個“鵬舉”翅膀硬了，不聽話了，高宗不但有恨，還有了“誅飛意”。

在這一年，岳飛被人指控謀反了，想搞兵變了。如果秦檜的奸細，他就應該秘密遣人通報岳飛，讓他逃走，去鄂州順利實施兵變計劃，讓南宋自酈瓊之後，再接受更加沉重的打擊。

至此現在就有了結論，秦檜壞，就必定愛岳飛，秦檜好，就必定恨岳飛。現在秦檜恨了，結論也就出來了——秦檜是個好人，不僅是好人，還是個大好人。不管是他也好還是高宗也好，殺岳飛體現了他們的愛國之心。再不要認為岳飛抗金高宗才殺他，韓世忠和張俊都抗金了，劉錡和王德、楊沂中在紹興十一年都顯身手了，為什麼他們都不死，唯獨你岳飛嗚呼哀哉？

不管你是真抗金還是假抗金，你的行動說明了一切。在過去，許多人是好糊弄的。而現在不行了，看清岳飛本質的人是越來越多了。秦檜是真賣國還是真愛國，歷史已經給出了肯定的結論，只不過被一些人肆意歪曲了。真正被冤的是秦檜，而非岳飛。這就是在研究秦檜與岳飛之後得出來的正確結論。