康有為和他的徒弟梁啟超曾經提倡一夫一妻制的！結果師徒倆相繼食言，梁啟超是原配，不能生育，這還說得過去，康有為就是周遊列國，然後納美人。

戊戌變法，慈禧政變，結果康有為在外國人的護送下直接跑了，同為變法者的譚嗣同，明知死路一條，卻仍義無反顧：變法必流血！

那麼譚嗣同為了變法而犧牲，真的值得麼？

譚嗣同一生致力於維新變法，主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。

他讀書務求廣博，好講經世濟民的學問，文章寫得很有才華。他對傳統的時文八股非常反感，在課本上寫下“豈有此理”幾個字。

早年在湖南舉辦新政，利用時務學堂培養了大量的維新志士；後來參與領導了發生在1898年（光緒二十四年）的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最後懷著“願以頸血刷汙政”的決心為變法而犧牲，傳播了資產階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。

雖然資產階級的博愛、平等、自由是虛假的，但是他用博愛、平等、自由來沖決封建專制主義和封建倫常，在舊中國那個史況下，在激烈的反封建專制主義這點上，有它突出的進步性。

1898年9月21日，西太后發動政變。慈禧連發諭旨，捉拿維新派。譚嗣同聽到政變訊息後並不驚慌，置自己的安危於不顧，多方出動，籌謀營救光緒帝。

但措手不及，計劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最後一次反抗。他對勸他離開的人說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。

在瀏陽乃至中國的歷史上，維新志士譚嗣同都是一個頂天立地的偉丈夫，他為戊戌變法慷慨赴義的壯舉感召日月。但很多人都不知道，譚嗣同從少年時代起，就有“劍膽琴心”的雅號。

在才常路的“譚烈士專祠”裡，曾經有一幅譚嗣同攝於南京的照片，那年他32歲，外穿月白色長衫，內著玄色武士裝，左手叉腰，右手持劍，濃眉俊目，閃閃似電，有一種立如山嶽、傲視死神的凜然正氣。譚嗣同短暫的一生中，兩劍三琴陪伴他度過了不少蒼茫歲月。

作為近代中國為改革變法而流血犧牲的第一人，譚嗣同的思想學說得到後人重視，他敢於擔當、勇於奉獻的愛國精神更是時下銳意創新、不斷深化改革需要的一種精神傳承。

戊戌變法雖然失敗，譚嗣同也被殺，他的那種願以頸血刷汙政，視死如歸的精神不僅直指清朝政府的腐敗和黑暗，同時也為人民樹立了一座不朽的豐碑，讓後人永遠去敬仰。