靖康二年三月底（公元1127年），金國人將宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓，連同3000多位北宋宗室成員，一同被金人擄去。

至此，北宋正式滅亡，這場事件就是歷史中著名的“靖康之變”，也叫“靖康之恥”。在輾轉幾處後，趙佶、趙桓到了五國城，受盡百般屈辱。

紹興五年（公元1135年），54歲的宋徽宗趙佶因病死於五國城。直到紹興十二年（公元1142年），宋、金兩國關係有所緩和，趙佶的遺骸被韋賢妃、鄭皇后等人，駕著牛車運回了中原故土。

坊間傳言，趙佶的死有許多蹊蹺之處，其中有一種說法讓不少同學信以為真。那就是趙佶客死他鄉之後，屍體被金國人放在火上烤，熬成了燈油。

那這種說法，到底有沒有可信度呢？

若說起趙佶之死，就不得不提到“靖康之變”。

公元1125年8月，金國兩位大將完顏宗望、完顏宗翰各率一路人馬，呈南北合圍之勢，進攻北宋都城東京汴梁（今河南開封）。

1126年2月，金國人以宋徽宗第九子趙構為人質，迫使北宋割讓太原、河北等重要城池，汴梁已危在旦夕。

1126年8月底至9月初，完顏宗翰率領的西路軍攻克大同，兵鋒直抵開封。1126年11月底，完顏宗翰與完顏宗望會師汴梁城下。

宋徽宗趙佶低估了金國人的狼子野心，導致各地勤王大軍未能及時趕到汴梁。1126年底，金國人順利拿下開封，北宋政權已岌岌可危，隨後，就發生了本文開頭的那一幕。

趙佶、趙桓，連同3000多位北宋宗室，被金國人押解前往五國城。這些平日裡養尊處優的皇親國戚，來到北方苦寒之地，更是受盡屈辱。

據《青宮譯語》、《呻吟語》記載，金國人將趙佶、趙桓的後宮嬪妃當成戰利品般肆意瓜分。

天會六年（公元1128年），金太宗完顏晟將宋徽宗趙佶封為“昏德公”，宋欽宗趙桓則被封為“重昏侯”。

由於趙佶身體一直抱恙，被金國人這麼一折騰，更是加重病情。《宋史》記載，紹興五年（公元1135年），宋徽宗趙佶死於五國城。

《宋史·本紀第二十二·徽宗四》：“明年二月丁卯，金人脅帝北行。紹興五年四月甲子，崩於五國城，年五十有四。”

《大宋宣和遺事》一書記載，金國人將宋徽宗的遺體放在火上，烤了幾天幾夜。把宋徽宗屍體熬製出的燈油，倒入一個小水坑裡。

趙桓見到此情此景，也是義憤填膺，不管不顧地想撲到水坑裡，不過卻被金國人死死攔住。

倒並不是金國人動了什麼惻隱之心，因為按照說法，這種蓄滿了燈油的水坑，一旦沾染上了活人氣息，便無法點燃，那不是前功盡棄。

《大宋宣和遺事》：天眷三年，經夏及冬，上皇疾甚，不食旬日，不復有藥。彼中疾者，止取茶肭子啖即愈。帝亦進上皇啖…問其俗，乃雲：“無埋瘞之地。死者必以火焚屍，及半，以杖擊之，投州石坑中，由是此水可作燈油也。”語未已，隨即護人已白官中，乃引彼土五七人，徑入坑中，以水共貫上皇而去。

除《大宋宣和遺事》有此記載，陶宗儀的《南村綴耕錄》也有如下記載。

《南村綴耕錄》：二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，而欽陵有木燈檠一枚。

這話的意思就是，至元二十二年（公元1285年），妖僧楊璉真珈盜掘了宋徽宗、宋欽宗的陵寢。

楊璉真珈以為會發筆大財，未曾想，趙佶、趙桓的陵墓內皆空無一物，趙佶的棺材更是隻有朽木一段。大抵是當年金人將趙佶的屍體，按當地的習俗予以火化。（這一段，還有待考證）

那如此說來，這兩位北宋末帝應該是死無全屍。宋高宗趙構擔心家醜外揚，也害怕節外生枝，並沒有為父親與兄弟打抱不平，此事就這樣偃旗息鼓。

翻看其他正史文獻，均沒有記載宋徽宗趙佶的真實死因以及屍體儲存情況如何。不過，我們能從史書文獻的蛛絲馬跡中，找到些線索。

宋徽宗趙佶於公元1127年，被俘虜至金國，公元1135年因病去世。在這近9年的時間裡，趙佶還在異國他鄉生了14個孩子。

考慮到宋徽宗的俘虜身份，對金國人的國仇家恨，不得不說，宋徽宗趙佶心可真夠大。而且他在金國的待遇，並沒有部分同學想的那麼差。

當然了，趙佶是金國人的俘虜，想繼續“耀武揚威”也是不可能的事情。但在《金史》中有明確記載，1128年，宋徽宗被辱封為“昏德公”。

《金史》：正從二品曰郡公。正從三品曰郡侯”。從二品俸祿：“錢粟一百四十貫石，麴米麥各二十稱石，春羅秋綾各二十匹，絹各七十五匹，綿三百兩”。

公元1130年，宋高宗趙構還派了使者，來到五國城，給趙佶、趙桓帶來了許多茶葉、藥物、黃金。（遣潘致堯等為金國軍前通問使，附茶藥金幣）

趙佶憑藉出色的詩詞功底，對金國人也是不吝討好和讚美之詞。哄得別人開心，趙佶自然也免不了得到一番賞賜。

趙佶就是那種得過且過的主，他可不像明末帝崇禎那樣，城破之時，主動自縊殉國。

此外，只要宋徽宗和宋欽宗活著一天，金國人便能利用這兩人，瓦解南宋的抗金斗志，從而獲得政治與經濟上的利益。

趙佶、趙桓就是金國人的“香餑餑”，若金國人想要他們的命，完全可以在開封城破之時，將他們手刃當場。

說這些只是想告訴同學們，金國人留著宋徽宗和宋欽宗，會有更大的用處。

從趙佶主動將皇位讓給趙桓，以及來到五國城之後的種種舉動，就能看出，此人鼠目寸光，只知貪圖享樂，無一丁點民族大義。宋徽宗趙佶如同蜀漢後主劉禪那樣，對敵人構不成任何威脅。

《大宋宣和遺事》、《南村綴耕錄》皆沒有得到官方認可，這兩本書隸屬於民間野史那一類。

而且《大宋宣和遺事》乃名著《水滸傳》前身，只是一本與歷史沾點邊的民間話本。所以，這兩本書籍記載的內容，並不完全翔實可靠。

說得更明白點，只有活著的趙佶、趙桓，才能體現應有的價值，金國人也不會這麼快將趙佶、趙桓逼上絕路。

南宋與金國達成《紹興和議》後，派遣使節前往五國城，韋太后偕梓宮(徽宗靈柩) ，金遣完顏宗賢護送（宋徽宗）梓宮，安護送皇太后。

故此說來，韋太后護送趙佶棺槨前，必定有所查驗。金國人倘若將趙佶熬製成燈油，再去拿根木頭糊弄南宋使節，也有點說不過去。

再者看金國的喪禮風俗，《大金國志》記載：

“女真人"其親友死，則以刃切額，血淚交下，謂之'送血淚'。死者埋之而無棺槨。貴者生焚所寵奴婢，所乘鞍馬以殉之。其祀祭飲食之物盡焚之，謂之燒飯。"

從這裡也可以看出，女真人實行的是土葬，但不用棺殮之具。不管是不是按當地習俗來，都不大可能將宋徽宗的屍體熬成燈油。

當然，還有一點也很重要。楊璉真迦是得到了忽必烈的暗中授意，才敢盜掘宋徽宗、宋欽宗的陵寢。

雖然當時忽必烈雖已問鼎中原，可為了離間各民族，也不排除忽必烈故意讓人傳出，宋徽宗和宋欽宗在金國遭到的不公平待遇。

這樣便會給中原漢人與女真族的仇恨添上一把火，更方便自己的統治。

所以說，金人將宋徽宗的屍體熬成燈油，不可信。這只不過是民間對“靖康之變”的極度悲痛和憤怒，以至於產生了這樣的說法，倒是可以當一個故事看待！

參考資料：《宋史》《金史》《大宋宣和遺事》《南村綴耕錄》