被征服者淪為新朝的二等公民，是不成文的規矩。

景元四年（263）鄧艾滅蜀，恃功自傲，被鍾會構陷。鍾會與姜維作亂成都，又被衛瓘所殺。

蜀地的連續變亂引發了嚴重後果。隨之而來的就是翌年（264）的“蜀地士人大遷徙”。絕大多數蜀漢官宦子弟，被強制遷到臨近洛陽的河東（司隸地區），成為司馬氏眼皮子底下的囚徒。

勸募蜀人（主要指蜀漢官僚）能內移者，給廩二年，復除二十歲。--《魏書 元帝紀》

從後續發展來看，蜀國官宦子弟幾乎無一倖免。可知《魏書》所謂的“勸募”純粹是文過飾非，實際就是“逼遷”。

這群蜀漢官僚子弟，入魏（晉）後待遇極端糟糕，不僅失去了往日的尊貴地位，甚至淪為賤民，與僕役奴隸為伍。

然而值得注意的是，在蜀漢官僚在北朝受辱時，益州內部卻風平浪靜。雖然難免些許騷亂，卻均不成氣候，威脅不到司馬氏的統治。可見蜀漢官宦受辱，益州士民卻不甚在意。

這與蜀漢官僚的“身份構成”密切相關。

先主、後主治蜀，實際沿用的均是劉備舊人與荊楚子弟，川蜀才俊則被貶抑打擊。因此蜀漢滅亡後，遭到遷徙的高官子弟，絕大多數都不是益州人。

換言之，這群統治蜀漢的外州人士（以荊州人為主），雖然榮極一時，最終卻難免“從哪來，回哪去”的諷刺下場。

他們不僅失去了在川蜀的統治地位，也失去了在北國的舊日族望，乃至淪為僕役，可謂天道好輪迴。

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蜀漢官僚遷徙濫觴

蜀漢官僚的強制遷徙，與“成都之亂”和“司馬昭的壽命”有關。

鄧艾滅蜀之初（263），並未折辱羞辱蜀漢君臣。反而建議將劉禪留在成都，以做“寬仁”表率，藉此招降東吳。

（鄧艾曰）若便送（劉）禪於京都，吳以為流徙，則於向化之心不勸。宜權停留。--《魏書 鄧艾傳》

但司馬昭（魏朝的實際統治者）堅決反對，又對鄧艾“擅署爵位”（封劉禪為扶風王）的行為表示了強烈譴責。

文王（司馬昭）使監軍衛瓘喻艾：“事當須報，不宜輒行。”--《魏書 鄧艾傳》

側面可見遷徙蜀漢君臣，是司馬氏的既定構想。當然，也要強調一點，伐蜀的初衷是司馬氏為了消弭弒君（高貴鄉公之難）的負面影響。但鄧艾奇兵功成，司馬昭也很自然地會產生新的應對計劃。

隨著鄧艾、鍾會、姜維等軍閥相繼在蜀中作亂（264），司馬昭遂加速遷徙蜀漢君臣的計劃。實際在平亂的當月（正月）便開始對蜀人“逼遷”。

這也與司馬昭的年齡有關。

因為遷徙蜀人（264）的翌年，司馬昭便病死（265）。考慮到彼時晉王嗣子司馬炎資望尚淺（二十八歲）且魏朝尚存，這無疑是司馬昭臨終，替嗣君“消弭外患”的舉動。

司馬昭卒於滅蜀翌年

如果對比西晉滅吳，揚州士大夫的政治待遇，可以發現蜀漢君臣，確實遭到了嚴厲的訓誡與打擊。吳人仕晉規模，頗為可觀；蜀漢仕晉案例，則屈指可數。

以結果而論，姜維當年的叛亂復國計劃（264），因為徹底失敗，實際斷絕了蜀人在魏晉的仕宦機會。蜀漢君臣，因此淪為西晉統治者眼中的“好亂樂禍之徒”。

張載，字孟陽，安平人也。父收，蜀郡太守。（張）載以蜀人恃險好亂，因著銘以作誡。--《晉書 張載傳》

姜維好心辦壞事，可謂悲劇。

入晉蜀人的命運流徙

蜀漢官宦子弟，入晉之後相當悲慘。昔日的貴遊勳戚，不僅失去了特權待遇，甚至連平頭百姓都做不成，完全淪為賤民。

按《華陽國志》記載，泰始五年（269）蜀人文立上書，要求晉武帝提高蜀漢降臣的待遇。奏疏中提到“蜀漢大臣名勳五百餘家，已淪為廝劇”。

五年，散騎常侍文立，表復假故蜀大臣名勳後五百家不預廝劇，皆依故官號為降。--《華陽國志 大同志》

“廝劇”就是僕役雜工，尤其指“從事重體力工作的勞動者”。

這段記載資訊量極大。

首先是時間。

泰始五年（269）距離蜀漢滅亡（263）不過六年，距離蜀漢官宦子弟遷徙河東（264）不過五年。短短五年時間，“蜀漢大臣名勳”的子弟，便在晉國淪為廝劇，與奴僕雜役為伍，可見階層滑落速度之快。

其次是規模。

淪為廝劇的“大臣名勳之家”，短短五年中竟有五百餘家。

須知《蜀書》十五卷，有獨立列傳的傳主，不過百人上下；洪武雄搜求群書，著成的《蜀漢士人仕宦表》，也不過輯錄三百餘人，其中還包含了大量冷僻人物。

而文立作為入晉蜀人，其口中的“五百餘家”必是耳聞目見。實際就此規模來看，蜀漢重臣後裔的沉淪衰敗是普遍現象，包括諸葛亮子孫在內，均未能倖免。

蜀漢官宦子弟，入晉後淪為廝劇者五百餘家

諸葛亮後裔在晉朝命運非常坎坷。亮之親子，只有諸葛瞻一人，且戰死綿竹。瞻子尚（亮孫）亦隨父戰死。入晉者，唯瞻子諸葛京。

諸葛京被逼遷之後，長期“流徙中畿”，與世沉浮。最終在文立、羅憲等人的舉薦下，才出任郿令。

瞻長子尚，與瞻俱沒。次子（諸葛）京及攀子（諸葛）顯等，鹹熙元年內移河東。--《蜀書 諸葛亮傳》

（文立）上表請以諸葛亮、蔣琬、費禕等子孫流徙中畿，宜見敘用，一以慰巴蜀之心。--《晉書 文立傳》

郿縣在雍州扶風，地處偏僻。且縣令秩階甚低，在魏晉屬於“濁途”，其困頓程度可見一斑。

注：東晉時代顯赫一時的琅琊諸葛氏，都是魏司徒諸葛誕（亮族弟）的後裔，與諸葛亮、諸葛瑾已然無關。

諸如蔣琬（荊州零陵）、費禕（荊州江夏）等“蜀漢四相”的子孫，亦遭貶抑，碌碌無為。他們祖輩出身荊州，仕宦蜀漢，最終卻被遷徙至河東。實際既失去了舊日的族望，也離開了父輩的居所，最終在北國的囚籠中掙扎。

蔣琬、費禕等子孫流徙中畿，宜見敘用。--《晉書 文立傳》

蔣、費後人在文立舉薦之前“不見敘用”，毫無疑問也已淪為“廝劇”，依靠出賣體力為生。

實際按“大臣名勳五百餘家”的規模來看，入晉的蜀人官僚，根本不可能有人倖免。就連受封“安樂公”的劉禪，也不得不依靠裝瘋賣傻（樂不思蜀）來取悅司馬氏。名為公爵，無異弄臣。

王（司馬昭）曰：“何乃似郤正語邪！”（劉）禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。--《漢晉春秋》

特殊人物案例剖析

如前所述，入晉蜀人的悲慘命運自是無可避免，本節選取少數特殊案例，以做補充。

涉及人物有譙周、郤正、孟興、宗預、廖化。

（1）譙周

譙周有“勸降大功”，兼出身蜀地（益州巴西西充國），與入晉的荊楚子弟明顯不同。按理應得到晉朝官方的尊崇，但實際不然。

司馬昭父子不僅否決了譙周“復立劉禪於蜀”的提議，還屢次徵召年邁衰老（年過七十）的譙周入洛陽朝見。名為徵召，實是逼遣，令譙周十分不悅。

晉室踐阼，累下詔所在發遣（譙）周。周遂輿疾詣洛，泰始三年至。以疾不起。--《蜀書 譙周傳》

譙周甚至對學生陳壽（《三國志》作者）抱怨，稱自己“活不了多久了”。

今吾年過七十，庶慕孔子遺風，可與劉、揚同軌，恐不出後歲，必便長逝，不復相見矣。--《蜀書 譙周傳》

恐不出後歲，必便長逝

譙周作為與荊楚集團毫無瓜葛的“頭號蜀奸”，待遇尚且如此不堪，其餘人物更不必多提。

（2）郤正與孟興

孟興是新城太守孟達之子，郤正是孟達營都督郤揖之子。孟達與郤揖在關羽死後遭到劉備清算，叛入曹魏。

（郤）揖為大將軍孟達營都督，隨達降魏，為（曹魏）中書令史。--《蜀書 郤正傳》

孟氏出身雍州扶風，郤氏出身河南偃師，且因父輩的政治汙點，均難以進入蜀漢的核心權力階層。但二人入晉後，被安置的地點（本質就是流放）卻有明顯區別。

孟興遣還扶風老家，郤正卻被和劉禪一起質押在洛陽。名為陪臣，實際就是政治囚徒。

達子（孟）興為議督軍，是歲徙還扶風。--《魏略》

後主東遷洛陽，時擾攘倉卒，蜀之大臣無翼從者，惟（郤）正及殿中督汝南張通，舍妻子單身隨侍。--《蜀書 郤正傳》

理由相當淺顯。孟達是蜀漢叛臣，因此連累兒子孟興在蜀不得發跡；也恰恰是因為名位不顯，入晉後的孟興才得以迴歸故里。郤正雖然也是叛臣子弟，卻親近劉禪，因此受到連累，淪為人質。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。這個道理在孟興與郤正身上，體現得淋漓盡致。

（3）宗預與廖化

徵西大將軍宗預，與右車騎將軍廖化，是蜀漢的元老級人物。蜀漢滅亡時，二者皆被強制遷徙至洛陽。

實際以二人的年齡來看，名為遷徙，無異謀殺。

蜀漢滅亡前（263）半個世紀，廖化是關羽的主簿。至蜀亡時至少在七十以上。

廖化字元儉，本名淳，襄陽人也。為前將軍關羽主簿。--《蜀書 廖化傳》

宗預在諸葛瞻“統領朝事”之前，已經年逾七十。至蜀亡時應已年近九旬。

時都護諸葛瞻初統朝事，廖化過（宗）預，欲與預共詣瞻許。預曰：“吾等年逾七十……”--《蜀書 宗預傳》

這樣兩個老邁得不成樣子的蜀漢高官，被逼遷徙入魏，實際是對“姜維之亂”的矯枉過正。因為姜維叛亂時六十二歲，可見“老漢”也很有威脅。因此寧可錯殺一千，不可放過一人。最終七老八十的宗預、廖化也被逼著上路。

不出意外，二人均“卒於道”。至於到底是病死的，還是半途遭遇謀殺，那就見仁見智了。

鹹熙元年春，（廖）化、（宗）預俱內徙洛陽，道病卒。--《蜀書 廖化傳》

宗預、廖化逼遷洛陽，道卒

實際除了隨諸葛瞻戰死綿竹，以及隨姜維作亂成都被殺的蜀漢軍官，剩餘諸將的命運，基本逃不開宗預、廖化的下場。類似羅憲那種“中了頭彩”的案例，實在鳳毛麟角。

注：蜀亡時東吳趁火打劫，羅憲扼守永安，求援於魏，保全了巴東地區。因此得到司馬氏的嘉獎，成為少數顯赫晉廷的蜀將。詳見《晉書 羅憲傳》。

小結

舊朝的亡國奴，成為新朝的二等公民，是心照不宣的潛規則。古今中外概莫能外。

臣少仕偽朝（蜀漢），歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。--李密《陳情表》

但類似入晉蜀人般，達到“五年內名臣勳舊淪為廝劇者五百餘家，諸葛亮、費禕、蔣琬後人亦不能免”的誇張程度，也屬實罕見。

對比東吳來看，吳亡以後，朱、張、顧、陸權勢依舊，但蜀漢舊臣，卻淪為與僕役為伍，判若雲泥。

理由顯見。在東吳佔統治地位的是揚州大姓，但在蜀漢佔統治地位的卻是荊楚士人。

以《蜀漢人士仕宦表》而論，三百餘蜀漢官僚的記載中，籍貫荊州者，佔據約一半的比例，剩餘則由外州（主要是跟隨劉備轉戰中原的舊人）與益州士人均攤。實際統治蜀地的，就是荊楚集團。

換言之，蜀漢的上層，是外來殖民者。這群殖民者的祖先大多來自外州，但入晉後卻被遷徙到河東、洛陽等地。他們既無法返回北國的故鄉，也無法留在川蜀的新巢。

農業文明時代，土地即是財富。失去了封地食邑和莊園奴客的荊楚子弟，無處謀生，自然淪為苦工，與雜役為伍。諸葛亮當年為家人留下的“薄田十五頃、桑樹八百株”也無疑被晉朝沒收。

亮自表後主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。”--《蜀書 諸葛亮傳》

按一頃為百畝，諸葛家族的莊園佔地一千五百畝，也不為少了。但諸葛亮“子弟衣食，自有餘饒”的幻想卻最終破滅，其嫡孫諸葛京，長期“流徙中畿，與世沉浮”，可見亦曾淪為廝劇之徒。

臣子弟衣食，自有餘饒

姜維之亂，雖出善心，卻最終導致鹹熙元年（264）的蜀漢官僚大遷徙。不僅劉禪以六十高齡淪為司馬氏的玩物，連宗預、廖化這種鬚髮皆白的垂死老朽，也被逼上路，最終卒於半道。可以說是標準的好心辦壞事了。

從另一個角度看，昔日在川蜀作威作福的殖民者，入晉後因身無一技之長，淪為雜役奴隸，也算“尸位素餐”之下的必然。這與侯景亂南梁時，王謝子弟因缺乏生存能力而活活餓死，有著驚人的相似。

及侯景之亂，（士族名流）膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。--《顏氏家訓》

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。人情莫道春光好，只怕秋來又冷時。

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