因為清儒已經徹底墮落了。

儒家中唯一還算先進的一支，是船山學。但王夫之本人是湖南的鐵桿反清派。所以，船山學基本就沒人學（科舉用不上）及敢學（搞不好要掉腦袋）。直到我大清忠臣曾國藩（“地主階級最厲害的人物”可不是說曾國藩扶保大清喲，而是說曾國藩見大勢不在自己，就開始給我大清埋雷，規劃將來）大力提倡才開始流行，但這會兒二鴉都打完了。所以，清初時還算很先進的船山學，這會兒也已經落後了。

而且，在清末整個舊學開始瓦解後，沒有功底的年輕人，也讀不懂船山學了，那自然是學不了的。只能一股腦把儒學整體拋棄了。

要我說，拋棄得好。不拋棄，歷史上原本的儒學就只會被篡得正統地位的偽儒學假儒學死死壓住，永不見天日。只有徹底打倒了，那麼，經過歷史的洗禮，歷史上原本的儒學才會獲得重新出世的機會。

本來漢武帝罷黜百家獨尊儒術就已經是很錯誤的東西，他停止了官方支援的學校裡傳授其他學問的廣闊空間，稷下學宮奠定的雜家優良傳統被破壞，朱明王朝在獨尊儒術裡又搞了個罷黜百家獨尊朱子，是一種教條化，殭屍化的偽程朱，如果按照你家朱明那套罷黜百家，獨尊程朱，孔子所有弟子恐怕除了顏曾都得殺掉。儒家的書要讀，儒家思想好的東西要發揚，但是絕對不是宋明以來的官儒那種歪曲的漿糊似的僵化的東西。宋明以來的這種體系根本不是孔子那套在野文人的真性情培養機制，培養的更多是符合統治者的利益的鸚鵡。新文化運動幹掉的，恰恰是明代樹立，清代繼續凝固強化的“替聖人代言”和“凡是不符合程朱皆彈劾之”的那種玩意兒，孔子從沒要求所有弟子都替他立言，相反，是各言爾志，因材施教。不是真孔子，真孔子早就死了，孔子自己就沒什麼孔家店，子死後，儒分為八，就是證明。明清時代，尤其是明末的儒門地主大地主，跟顏回曾子根本都不是一類人，這從顧炎武振聾發聵的名篇生員論就可以看的清楚得很：顧炎武說的當時的儒門地主生員，偷稅漏稅，把持詞訟，武斷鄉里，劣跡斑斑。哪裡有一點顏回曾子這種春秋戰國當時的窮儒生的影子？曾子自己還殺豬呢，忘了？只有打倒了孔家店才能真正認識真孔子。

名實分離，理論和實踐相互脫節，培養出來的人缺乏實際才能，是宋儒以來的通病。清代大學問家顏元認為：嗟呼！學校之廢久矣！„„逮於魏晉學政不修，唐宋詩文是尚，其流毒至今日，國家之取士者，文字而已；賢宰師之勸課者，文字而已；父兄之提示，朋友之切磋，亦文字而已。„„求天下之治，烏可得哉？尤其到了八股，更是可笑：孔子時代，對學生培養是強調各言爾志的，他的弟子個性每個都不同，豈能是賈政那種假道學，所以到了明清時代的儒家就是先秦儒被病毒殺死後的一種殭屍。新文化運動滅儒，其實本質是滅已經成為殭屍的假道學而已。