距今一萬年前，在地球的最後一個冰河時期，人類的先祖們進入了新石器時代早期，他們的肌膚不足以抵禦寒暑，手足牙齒不足以保護自己，究竟要如何才能裁萬物、制**、服狡蟲、避燥溼呢？答案是——群聚，於是氏族自然形成。那時的神州，環境惡劣，生存艱難，地廣人稀，各個氏族周圍都有足夠的生產活動空間，彼此之間距離很遠，極少發生矛盾衝突。而在氏族內部的生產分工中，男子從事漁獵活動，婦女從事採集活動，由於採集活動遠比漁獵活動的收穫穩定，導致婦女在經濟生活中佔據著主導的地位，因而成為了氏族社會的中心。

遠古的人類不耕不織，草木之果足食，**之皮足衣。但生食蔬果，甚至茹毛飲血，腥臊惡臭，有傷脾胃，容易引起疾病。聰明的燧經過千百次試驗，這才終於找到了鑽木取火與敲石擊火的方法，從此人類過上了吃熟食的生活。人工取火，無疑是人類歷史上第一個翻天覆地的事情，遠古人因此而相信燧，推崇燧，追隨燧，於是很快便形成了以燧為首領的遠古人類氏族部落。

遠古的人類豈止不懂人工取火，更不知道如何建造房屋，人們穴居在野外，飽受**蛇虺（huǐ）地荼毒。後來，有位智者站出來教人們像鳥兒一樣築巢為室，既可擋風遮雨，又能躲避**。遠古人欣喜無比，便推選這位智者為他們氏族的首領，尊稱他為有巢氏。在有了棲息之地後，遠古人終於不用再頻繁地遷徙，於是村落形成了。

村落的出現是人類史上的又一次大進步，公元前7000年至前5000年，熬過冰河時期的遠古人類在進入新石器時代中期之後，終於開始煥發出了蓬勃的生機，華夏大地之上定居氏族、部落逐漸增多，開始形成部族文化圈，並有了相互交流及衝突。擅長於人工取火的燧人氏族使用石器挖掘黃土，在現今山東肥城與寧陽縣之間造穴而居，而善於打造石制工具的斧人氏族則棲息在現今山東定陶縣境內，這兩個同樣具有傳統技藝的工巧之族結成同盟，並肩作戰，逐漸發展成為東夷集團中的一股強大勢力，即斧燧氏部族。斧燧氏由遊牧為生轉而兼作石器、陶器，成為半牧半工的氏族部落。

公元前5000年至前3000年，隨著新石器時代晚期來臨，黃河、長江流域的氣候變得溫暖溼潤起來，極利於農業經濟的發展。這一時期，華夏大地之上人口迅速繁殖，定居氏族、部落的數量及規模急劇增長，其中發展最為迅速的當數華夏集團中的神農氏部族。神農氏部族發源於姜水（今陝西省寶雞市），他們把握住機會，探索出種植農作物的技術，並用耒耜（sì ）開荒墾地，終於在公元前4000年至前3500年左右由遊牧為生轉變為以農業生產為生，成為最早的農業氏族部落。

氣溫上升，冰河期成為過去，雖然有利於農業生產，但同時也帶來了水患。世界性的大洪水褪去之後，中國的大部分地區，由於地勢較為平坦形成了大量的沼澤遺留，很不幸的是，斧燧氏部族就生活在這樣的土地上。這些沼澤不僅難以生產，在雨季來臨之時還會引發洪水再次爆發，飢餓在所難免。善於製作武器的斧燧氏轉移天災的最直接辦法就是四處掠奪，於是各部族間的衝突日益嚴重起來，而首當其衝的華夏集團部落開始修築環形溝牆以抵禦外部侵襲。

公元前30世紀，神農氏部族中男子依靠經濟上的優勢，在社會生產和生活中佔據了統治地位，部族內部組織、管理的水平和首領的權力空前提高，開始走上積極向外擴張的道路。神農氏部族沿著秦嶺與黃河之間形成的狹窄通道，進入河洛地區，推進至陳地（今河南淮陽縣），定下都城之後，繼續向東發展，卻發現陳地以東的黃淮之間，大多是沼澤和積水窪地，並不適於農耕和生活。為開拓生產、生活空間，部族首領派出一支部隊，先行透過沼澤較少的地段，開始向東北擴充套件。當部隊前進到今皖北蕭縣和蘇北邳州一帶時，不可避免的與斧燧氏部族發生了矛盾和衝突。性喜掠奪的斧燧氏不僅本地作戰，而且武器裝備先進，自然奮起反抗。見斧燧氏部族不肯屈服，神農氏於是集中部族主要力量，由今徐州地區沿大野澤東北大舉進攻斧燧氏部族。強大的部族實力，無疑比先進的武器裝備具有更大的優勢，神農氏在今曲阜南一舉擊敗了斧燧氏，兼併了其部族。隨後，神農氏部族將都城轉移至農、牧、漁業均發達的空桑（又作窮桑，今山東曲阜市）。戰後，夙沙氏等周邊部落聞訊主動歸附，組成了一個前所未有的廣大部落聯盟。

神農氏伐斧燧氏之戰，是我國古代文獻中有記載的第一次作戰行動，它使神農氏成為了真正的中原共主，從此原始社會趨於解體，父系氏族社會逐漸成形。新的父系氏族社會促使農業和畜牧業高度發展，人口急劇增加，逐漸出現了原始城堡、城垣和大型建築，社會複雜度程度不斷提高，開始有了階級、貧富分化，而這便意味著華夏人類社會正式向國家文明時代邁進了。

一、燧人氏、有巢氏、神農氏究竟是個人的名字，還是氏族部落的代稱？

二、在農業誕生之後，才逐漸進入父系氏族社會，那麼，作為母系氏族部落首領的燧和巢，究竟是女人，還是男人？

三、歷史的發展，究竟是由偶然因素所決定，還是有著不可抗拒的必然性？