大象

中國的儒家文化歷來是反對悠遊玩樂的，將其斥為“玩物喪志”。所以咱概念裡傳統的好人，工農商學兵，東西南北中，都必須兢兢業業於個人職守，勤勉持重，摒棄玩好， 自律自勵，不可放縱。

但理論上說很容易，做起來就難了。就拿我來說，自從有了歌廳洗浴，我就沒少往裡面跑。知道不對，可板不住啊。

天下共主：忽必烈大汗

我也曾有好幾年，跟著玩兒鷹的父子倆過從甚密。每年秋風一起，莊稼熟了，我就跟那父子倆開始扒草叢，鑽樹林，披荊斬棘，或奔跑於漫漫荒野，只圖享受那猛禽搏兔的瞬間的快樂。

關於田獵，我最初大有感觸的，是看托爾斯泰的《戰爭與和平》，驚訝於莫斯科最富裕的彼埃爾家田獵的豪華陣容。如果我記憶不錯的話，好像他家不僅常年供養一個樂隊，還常年養著五十多頭獵犬。每逢秋、冬來臨，主人與馴養鷹、犬的家丁一起，驅趕著那群嗜血的傢伙，騎著馬匹在廣袤的田野間呼喝賓士追逐。那種從未聽說過的大場面，真是讓我驚著了。不敢想能有人把玩兒的事弄得這麼聲勢浩大。想想自己與那父子倆打獵的情形，三人一鷹，力單勢薄，真是可憐。

但當我看到威尼斯商人馬可波羅的那本著名的遊記，見識了忽必烈大帝打獵的場面，才把自己的可憐相忘掉了。那時我心裡的莫斯科的大財主彼埃爾就從天上跌落到地上了。——他的規模與威勢與忽必烈大帝的比，那種差距是不可以道里計的。說九牛一毛未免誇張，但小巫比大巫肯定不行。

先說鷹犬數量。彼埃爾家天空軍地面軍加起來最大也不過百數（《戰爭與和平》是好幾十年前看的，這個數字可能記得不準確，但也不會差很多）吧？但忽必烈的隊伍裡，光說獵犬就有一萬隻！

再說品質。彼埃爾家無非鷹犬而已，而忽必烈大帝的隊伍裡，除了鷹犬，還有豹、山貓和獅子等猛獸。

而且，忽必烈大帝隊伍裡的雕、黃鷹、海東青、隼、鷂……品類齊全，無所不有，也無疑都是上等貨色。光說海東青，皇上親自侍弄的那些，都產自北冰洋沿岸極寒極北之地。按馬可波羅的說法，那裡“午時可以看到北極星”。

忽必烈自一二七零年把北京（那時稱為汗八里）確定為大都（那時元朝有兩個首都，一為上都，一為大都，大都就是現在的北京）。每年基本的生活規律，陽曆九月、十月、十一月、十二月、一月和二月住大都避寒。六月、七月、八月住上都避暑。三月、四月、五月離開大都，朝著大海的方向，一路行圍打獵。

遊隼

咳！忽必烈打獵的情形真是天下奇觀！其用於捕獵的動物種類之駁雜繁多與奇譎，其捕獵隊伍之龐大浩蕩，其皇帝乘與之怪異突兀，真是前無古人後無來者。忽必烈被馬可波羅稱為“天下共主”，這稱號可不是浪得虛名，隨便說說的一一他和他的父、叔三人，腰裡掖著皇上發的令牌，從大都汗八里出發，沿著絲綢之路一路西行，幾十甚至一、二百人馬倒換著輪班護送，吃、喝、住費用全免，一路暢通無阻，直達西亞之西的地中海沿岸大城——君士坦丁堡。……那種赫赫威勢難以用語言表達。——這樣冠絕古今的帝王享樂起來，自然也要與眾不同。

先有兩男爵各帶一隊人，每隊一萬，分別攜有獵犬五千，豹、山貓、獅子、各類獵鷹不計其數。——這兩隊人分別向兩側走，再向前，形成一個包圍圈。再有軍人一萬，分成三三兩兩的小團伙兒，分散於包圍圈中。隊伍動起來時，周圍幾十公里內的野生動物就被攪動起來了。於是，豢養的肉食動物紛紛離開主人的約束，撲向自己的獵物。較小的獵物，比如野兔、貂、獾、鼠、野雞、野鴨、雁……就成了鷹、雕、犬……的目標。碰上大的，比如野驢、熊、狼、虎……就放出豹和獅子，群起而攻。一時間，幾十平方公里之內，血肉橫飛，叫聲淒厲。

當然最好看的還要屬皇上。

皇上因有足疾和風溼病，不能騎馬，也不能久曝於風光之下。所以不管打仗還是打獵，都坐在四匹大象馱著的一間豪華木屋裡。木屋由獸皮維護，遮蔽風雨和光線。每聽到外面瞭哨兒地喊一聲：陛下，鶴來！大帝就掀開一邊的簾子，在由自己管理的十幾只海東青中放出去一隻，然後仰著臉兒觀看心愛獵鷹像箭一樣射向空中，一瞬間叫聲淒厲，羽毛飛濺……

大帝本人不管理獵狗、豹、山貓和獅子。這個頗有點兒遺憾，猛獸捕捉大型動物一定更有觀賞性，但無奈皇上的坐騎本來行動就遲緩，又要四隻互相協同，動作就更慢了。這樣，能不能看到更有刺激性的場面，就只能憑運氣了。

唉！這也是沒辦法的事兒，誰讓咱“寡人有疾”呢。好在皇上胸懷寬廣，意氣通達，看不見精彩場面的時候，就“以天下之樂為樂"了。

蒙古君主把戰場上打遍天下無敵手的智慧、戰力移植到娛樂上，其捕獵行動組織得嚴密有序和有效，無疑也是一流水平。僅舉一例：因為捕獵之時，各種鷹鷂在空中亂飛，四處追捕獵物，難免有時會飛得無影無蹤，脫離控制。這個時候，猛禽的主人根本不用擔心走失。因為組織者設有一部門，專門接收走失的動物。那是一個官辦的失物集散處一一因猛禽足踝上掛有標牌，寫明歸屬者身份名姓一一連皇上的也不例外一一一旦走失，圍內諸色人等，見之必護送至集散之地，等待所有者領取，違者重罰。

行圍隊伍沿著河流往海邊走。這個隊伍不僅攜鷹帶犬，還要帶著家屬和一切生活所需。當隊伍行進到一處適宜相對長久打獵和生活的地方，隊伍就會停下來安營紮寨，做成穩固的營盤住下來，一住就是幾天。等這周圍的野物被趕盡殺絕了，再拔營起寨，重新選擇一個新的地方。如此不斷遷轉，歷兩個多月，直至陽曆五月，便徹底拔營，趕回大都。

此時，一般會在大都開筵三日，再稍事休息，就又開拔去上都避暑。

蒙元的上都我去過，是在三四年以前。現名為正藍旗，屬內蒙錫林郭勒盟。其實離北京很近，估計直線距離不超四、五百里。由東面承德方向西北行，過了圍場縣，很快就到了。但地處壩上，海拔高，冬季來得早去得遲，而且極寒冷。那年我去時才十一月初，壩下的秋收還沒有完，有些晚玉米還綠油油的。但藍旗那地方已大雪紛飛，溫度降到零下十度了。但正因為海拔高，到了夏天才十分涼爽，成了避暑勝地。那年我在藍旗，用兩三個小時隨便轉轉，在小城的東北角看到一處正在興建的宮殿，估計是想恢復元上都的風貌，藉此發展旅遊業吧。但因為寒冷，那時已經停工。只見建築半成的宮殿周邊，樹木枯萎，荒草悽悽，一片落寞景象。

輾轉來到市區，見平房居多，且土氣得很。馬路上跑的公共汽車，竟然是十年前就已淘汰的天津產的“大發"麵包。而且看樣子不像是由國營單位負責運營。顯見此處現在經濟欠發達。這個曾經當過首都的地方變成這個樣子，讓人不免心生惆悵。記得當年馬可波羅與父、叔隨王伴駕來到這裡居住，那時這裡應該多麼富麗堂皇！如今變成這個樣子，若馬可在天有知，不知會作何感想！

走筆至此，忽有一個疑問湧上心頭：《馬克.波羅遊記》裡記述的那些豹、獅子一類猛獸真可以馴服了用於捕獵嗎？該不是馬可那小子為了聳人聽聞故意編造的吧？

超出常人想象了。

《馬克波羅遊記》裡蔑稱為蠻子之地的江南水鄉