#歷史真相官#李紳與李德裕、元稹並稱晚唐“三俊”，和大詩人白居易和劉禹錫是至交，政治能力突出。可惜他“站”錯了隊！
晚唐時期，朝廷當時大臣分為兩派，一派主張以晚唐名相裴度為為精神領袖，李德裕為主，主張遏制宦官權力，削藩和收復被吐蕃侵佔的四鎮十八州。一派以奸臣李逢吉為精神領袖以李宗閔、牛僧儒為主，主張對外苟安求和且依附權宦。史稱“牛李黨爭”對比之下，李德裕本就無黨，“忠於國則同心，聞於義則同志”。還營救本判了死罪的牛黨成員李鈺和楊嗣復，並留牛僧儒在朝參政。反觀牛黨，打壓異己，獻媚於上，不遺餘力，才更顯黨爭本質。大唐於憲宗、武宗兩朝幾近中興，均壞於此也。
唐宣宗即位，自認為自己直接繼承的的父親憲宗的位置，對武宗之政一概推翻，且惡李德裕專權甚久，牛黨得勢。大力排斥李德裕和其身後的李黨成員，當時已經去世的李紳，成了首要物件，畢竟死認識不會說話的。
紳始以文藝節操進用，受顧禁中。後為朋黨所擠，瀕於禍患。賴正人匡救，得以功名始終。歿後，宣宗即位，李德裕失勢罷相，歸洛陽；而宗閔、嗣復之黨崔鉉、白敏中、令狐綯欲置德裕深罪。大中初，教人發紳鎮揚州時舊事，以傾德裕。
初，會昌五年，揚州江都縣尉吳湘坐贓下獄，準法當死，具事上聞。諫官疑其冤，論之。遣御史崔元藻覆推，與揚州所奏多同，湘竟伏法。及德裕罷相，群怨方構，湘兄進士汝納，詣闕訴冤，言紳在淮南恃德裕之勢，枉殺臣弟。德裕既貶，紳亦追削三任官告。
元藻既恨德裕，陰為崔鉉、白敏中、令狐綯所利誘，即言湘雖坐贓，罪不至死。又云，顏悅實非百姓，此獄是鄭亞首唱，元壽協李恪鍛成，李回便奏。遂下三司詳鞫。故德裕再貶，李回、鄭亞等皆竄逐。吳汝納、崔元藻為崔、白、令狐所獎，數年並至顯官。
這是史書記載，後附“冤案”主角傳記，作者寫得很隱晦但是也突出了李紳的清正和牛黨的惡意栽贓。
李紳由此被後世大家抹黑， 一些筆記小說《唐才子傳》，《云溪友議》，《北夢瑣言》甚至《冊府元龜》都有李紳的一些黑歷史。例如由於李紳為官酷暴，當地百姓常常擔驚受怕，很多人甚至渡過長江、淮河外出逃難，下屬向他報告：“本地百姓逃走了不少。”李紳道：“你見過用手捧麥子嗎？飽滿的顆粒總是在下面，那些秕糠隨風而去不必報來。”最為著名的兩個段子就是李紳吃雞和司空見慣。
李紳吃雞是後人附會，最早出現在2008年左右無論正史野史均無記載。其實是宋朝宰相呂蒙正，也是個逸聞段子。清朝人褚人獲在《堅瓠餘集》裡記載：
宋呂文穆公。微時極貧。故有渴睡漢之誚。比貴盛。喜食雞舌湯。每朝必用。一夕遊花園。遙見牆角一高阜。以為山也。問左右誰為之。對曰。此相公所殺雞毛耳。呂訝曰。吾食雞幾何。乃有此。對曰。雞一舌耳。相公一湯用幾許舌。食湯凡幾時。呂默然省悔。遂不復用。 吾蘓一宦。喜食鯽魚舌湯。每朝必用鯽魚若干頭。取舌烹湯以進。
“司空見慣”，語出唐•劉禹錫《贈李司空妓》：“高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲《杜韋娘》，司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。”有人藉此諷刺李紳生活奢豪不檢點，在唐•孟棨《本事詩•情感》也記載了這件事情：
劉尚書禹錫罷和州，為主客郎中、集賢學士。李司空，罷鎮在京，慕劉名，嘗邀至第中，厚設飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。劉於席上賦詩曰： ‘䰀鬌梳頭宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。’李因以妓贈之。
真有這樣的事麼？首先唐代官僚蓄養家妓是時代風氣，很普遍，劉禹錫本人亦未免。所以在宴請貴賓，出家妓奏樂歌舞助興，是一種常見場面，也是朋友同僚間送往迎來的禮遇，在唐宋都很流行。李司空設家宴盛情款待，這種場合劉禹錫是不會反唇相譏。最後看詩題標示明確，是贈給司空家樂妓的，不是贈李大人。所以，這首詩絕非意在譏諷。看得出這是對李家歌妓的讚美。她的梳妝高貴時尚，她的歌喉可比大唐著名歌女杜韋娘，這樣的絕唱李司空見慣了，以為平常，但一曲歌罷，卻聽得詩人肝腸寸斷。正由於此，詩人才寫了這首贈給歌者的詩。把此詩解作諷刺主人，實在不厚道。最後而且以妓贈之，這會是諷刺麼？
再者，文中的李司空不可能是李紳，史書記載劉禹錫由和州刺史入為主客郎中，復作《遊玄都》詩，且言：“始謫十年，還京師，道士植桃，其盛若霞。又十四年過之，無復一存，唯兔葵、燕麥動搖春風耳。”以詆權近，聞者益薄其行。俄分司東都。宰相裴度兼集賢殿大學士，雅知禹錫，薦為禮部郎中、集賢直學士。度罷，出為蘇州刺史。以政最，賜金紫服。
寶曆二年（公元826年）十二月初八，宦官劉克明等謀害敬宗，裴度與宦官王守澄、楊承和、魏從簡等密謀，指揮神策軍誅除劉克明等人，迎立江王李昂為天子。裴度因功加授門下侍郎、集賢殿大學士、太清宮使，其他職位依舊。830年九月，裴度以年老力衰上表辭去相位，裴度以加守司徒、兼侍中、襄州刺史之職，任山南東道節度使、觀察使、臨漢監牧等使。故此劉禹錫任主客郎中集賢學士的時間在826年～830年之間。出任蘇州刺史大約在830年九月之後的某一年。
李紳在自寶曆元年（825年）至太和四年（830年），歷任江州刺史、滁州刺史、壽州刺史。並非“罷鎮在京”而且據兩唐書和通鑑記載，李紳並未擔任過司空。
《舊唐書》：開成元年，鄭覃輔政，起德裕為浙西觀察使，紳為河南尹。六月，檢校戶部尚書、汴州刺史、宣武節度、宋亳汴潁觀察等使。二年，夏秋旱，大蝗，獨不入汴、宋之境，詔書褒美。又於州置利潤樓店。四年，就加檢校兵部尚書。 武宗即位，加檢校尚書右僕射、揚州大都督府長史，知淮南節度大使事。會昌元年，入為兵部侍郎、同平章事，改中書侍郎，累遷守右僕射、門下侍郎、監修國史、上柱國、趙國公，食邑二千戶。四年，暴中風恙，足緩不任朝謁，拜章求罷。十一月，守僕射、平章事，出為淮南節度使。六年，卒。
《新唐書》：開成初，鄭覃以紳為河南尹。河南多惡少，或危帽散衣，擊大球，屍官道，車馬不敢前。紳治剛嚴，皆望風遁去。遷宣武節度使。大旱，蝗不入境。武宗即位，徙淮南，召拜中書侍郎、同中書門下平章事，進尚書右僕射、門下侍郎，封趙郡公。居位四年，以足緩不任朝謁，辭位，以檢校右僕射平章事，復節度淮南。卒，贈太尉，諡文肅。
《資治通鑑》：（844年）閏月，壬戌，以中書侍郎、同平章事李紳同平章事，充淮南節度使。
那麼這位李司空究竟是誰?和李紳同時期的宗室大臣李程，太和六年（832年），在河中節度使任上獲加檢校司空官。七月，被徵入朝拜尚書左僕射。符合李司空“罷鎮在京”的狀況，再結合時間，李程仰慕劉禹錫的名聲，為外任蘇州刺史的劉禹錫設宴壯行，就可以解釋的通了。
李紳在當時是個清官能臣，從他的諡號也可以窺探出來，是肅殺之意。也就是所謂的“剛德克就”“執心決斷”。乃是美諡，褒獎他禁暴明斷，造福一方。
李紳從坐鎮五年的宣武移鎮淮南的時候，曾經是“驕強狠悍”的宣武鎮人，經過他五年的教化，“人俗歸厚”。更由於李紳在這五年內“捍大患，御大災，卻飛蝗，遏暴水，致歲於豐稔，免人於墊溺”，宣武鎮成了旱澇保收無人遭受飢餒的豐饒之地，於是當李紳要辭別本鎮到別處赴任的訊息傳出，當地百姓以及鎮中軍人數萬人紛紛挈壺漿，捧簞醪，遮道爭相為他餞行，百姓不捨這位真正為民著想的父母官，甚至痛哭流涕：“皆嗚咽流涕，如嬰兒之別慈母焉”。朝廷讓白居易樹碑記之，此文後被收錄進《全唐文》。
可憐一個清正銳意改革的救國之士被政敵和謠言抹黑至今，嗚呼哀哉李趙公。