孫吳方為自己進攻荊州找了兩個理由。一、關羽傳：“先是，（孫）權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒。”二、呂蒙傳：“羽盡禽禁等，人馬數萬，託以糧乏，擅取湘關米。權聞之，遂行。”觀此，則有人大嘆關羽妄自尊大，破壞了諸葛亮所規劃的“隆中對策”，沒有“東和孫吳”，直接導致自己的敗亡，實是失荊州的罪魁禍首。筆者對此卻有不同觀點，現試論之。

其一，很顯然，這又是孫權搞的一次政治婚姻。為什麼要說“又”呢？因為孫吳與蜀漢的政治婚姻在此之前還有一次。我們先來談談上次的事。先主傳：“（孫）權稍畏之，進妹固好。”趙雲傳注引雲別傳：“此時先主孫夫人以權妹驕豪，多將吳吏兵，縱橫不法......權聞備西征，大遣舟船迎妹，而夫人內欲將後主還吳，雲與張飛勒兵截江，乃得後主還。”先主穆皇后傳注引漢晉春秋：“先主入益州，吳遣迎孫夫人。夫人慾將太子歸吳，諸葛亮使趙雲勒兵斷江留太子，乃得止。”先主穆皇后傳：“先主既定益州，而孫夫人還吳，群下勸先主聘後。”法正傳：“（諸葛）亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下......”初，孫權以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄之風，侍婢百餘人，皆親執刀侍立，先主每入，衷心常凜凜。”從上所引記載可知，孫夫人實在不怎麼樣，驕豪、縱橫不法、內欲將後主還吳，而且還吳後再沒回來。很明顯，此次政治婚姻雖達到了初期的聯合目的，但最終是以不快收場的。而數年後，孫權竟欲故技重施，欲索羽女。這似乎有點不合情理。劉備方面還沒找你說事，你倒好，自己硬要揭開傷疤給別人瞧，不是很奇怪嗎？試問你是一個大老闆，將妹妹嫁給另一個大老闆。而你妹妹偷了人家的錢跑，被他家的保安當場捉住，鬧至分居。你還好意思要對方管家的女兒嫁給你兒子嗎？面對此種人物，佛也有火！而《三國演義》中作者如是代關羽辱罵其使。（[志]中關羽的其它言論皆有載，唯此處無。）第七十三回：“雲長勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！””其實，按情理推知，即使關羽有罵過，亦應會在孫夫人之事上做文章，而不會有將自己和孫權作虎、犬之比。當然，我們不能僅因其不合情理就認為其事為虛。但這件事，似乎是吳人自己找罵......（或者說，吳人故意激起關羽的怒氣，從而得到個藉口。）

其二，按呂蒙傳所言，則關羽因新收降卒數萬，因糧少而擅取其米，則是關羽的不對。今據吳主傳二：“會漢水暴起，（關）羽以舟兵盡虜（於）禁等步騎三萬送江陵。”此與呂蒙傳記載有衝突。據其所書，俘虜三萬人馬皆以舟兵送至江陵。則未曾多出人來，還少了送降兵回江陵的人。不得糧乏也。恐此又是吳人詭辯之辭。另據《中國歷史地圖集--第三冊--三國西晉時期》，《三國志辭典》和《三國志集解》，湘關至前線襄陽相距千餘里，關羽安得擅自取之？既便其派人去取，別人會賣一個小小官員的帳嗎？

這些所謂的理由，也就是孫吳方奪人城池後還非要害人性命不可的原因。他們要的就是死無對證，而後再製造諸多借口，將過錯推到關羽身上。因此，我們在吳人論及關羽、論及荊州時，對他們言論的真實度應當打個折扣，不能全信。

另外，魯肅傳：“及羽與肅鄰界，數生狐疑，疆場紛錯，肅常以歡好撫之。”有很多人拿這條記載來說事，真是奇了怪了！如果說關羽“數生狐疑”的話，則對方必有令其生疑的舉動，這又應該怪誰？魯肅難道不應該為了釋其疑而“以歡好撫之”嗎？就好像某人深更半夜閒著沒事去爬圍牆，身為警察的你會不會覺得他有問題？這時侯他需不需要對自己的行為做出合理的解釋？難道因為他個人的“行為不檢”而反去怪你這個警察沒事找事嗎？而劉備交抒關羽荊州重託，他當然得小心對待。我看此條記載反而說明了關羽極度負責。

附錄：吳人於荊州之戰後所作鼓吹曲。梁沈約《宋書》卷一二《樂志四》宋郭茂倩《樂府詩集》卷十八《吳鼓吹曲》題韋昭著《關背德》《古今樂錄》曰：“《關背德》者，言蜀將關羽背傑吳德，心懷不軌。孫權引師浮江擒之也。當漢《巫山高》。”關背德，作鴟張。割我城邑，圖不祥。稱兵北伐，圍樊、襄陽，嗟臂大於股，將受其殃。巍巍夫聖主（《宋書》作“吳聖主”），睿德與玄通。與玄通，親任呂蒙。泛舟洪泛池，溯涉長江，神武一何桓桓，聲烈正與鳳翔。歷撫江安城（當作公安），大據郢都。虜羽授首，白蠻來同，盛哉無比隆。《關背德》曲凡二十一句。其八句句四字，二句句六字，七句句五字，四句句三字。

《通荊門》《古今樂錄》曰：“《通荊門》者，言孫權與蜀交好齊盟，中有關羽過失之衍，戎蠻樂亂，生變作患。蜀疑其眩，吳惡其詐，乃大治兵，終復初好也。當漢《上陵》。”荊門限巫山，高峻與雲連。蠻夷阻其險，歷世懷不賓。漢王據蜀都，崇好結和親。乖微中情疑，讒夫亂其間。大皇赫斯怒，虎臣勇氣震。盪滌幽藪，討不恭。觀兵揚炎耀，厲鋒整封疆。整封疆，闡揚威武容。功赫戲，洪烈煩章。邈矣帝皇世，聖吳同厥風。荒裔望清化，化恢弘。煌煌大吳，延祚永未央。

《通荊門》曲凡二十四句，其十七句句五字，四句句三字，三句句四字。