1917年8月23日，正在湖南省立第一師範學校讀書的毛澤東，給老師兼好友黎錦熙寫了一封信，分析了他對時局的看法。其中有這樣兩段話：

愚意所謂本源者，倡學而已矣。惟學如基礎，今人無學，故基礎不厚，時懼傾圮。

欲動天下者，當動天下之心，而不徒在顯見之跡，動其心者，當具有大本大源。今日變法，俱從枝節入手，如議會、憲法、總統、內閣、軍事、實業、教育，一切皆枝節也。枝節亦不可少，惟此等枝節，必有本源。……夫本源者，宇宙之真理。

當時的中國正處於社會動盪、新舊文化的激烈交鋒之中。辛亥革命推翻了帝制，然而並沒有改變中國半殖民地半封建社會的悲慘命運。

改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等各種主義和思潮，“你方唱罷我登場”，但都沒能改變舊中國的前途和命運。分析時局，毛澤東說了上述這番話。

他認為，變革中國的方子開了不少，但都是頭痛醫頭、腳痛醫腳的做法，“俱從枝節入手”而“本源未得”，沒有抓住病根。

對於當時的軍閥政客，毛澤東認為他們“胸中茫然無有”，“如秋潦無源，浮萍無根”，只剩“手腕智計”。這樣的政客與古代奸雄無異，無補於中國世事。只有“學有本源”、有雄才大略的政治家，才是中國之所需，才能求得中國面貌之根本改變。

在1917年8月給黎錦熙的信中，毛澤東還說：“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志。”當時，他因未得大本大源之道而心中茫然。

而到了1920年夏後，毛澤東心中的解決中國問題的大本大源之道開始明確起來。

他明確提出：對中國問題，“不贊成沒有主義頭痛醫頭腳痛醫腳的解決”，“要有一種為大家共同信守的‘主義’”；“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。這個主義，就是馬克思列寧主義。

所謂“學有本源”，就是不能靠“手腕智計”、耍小聰明，而要修學儲能，以馬克思主義的深厚學養作為為人做事之支撐；同時，要將“外觀之識”與“內省之明”結合起來，注重修身養性。

只有在治學窮理、修養為人、辦事從政等三個方面相互貫通、互為表裡，皆能為世人之楷模，這才是“學有本源”的大政治家。

（作者單位：中央黨史和文獻研究院）