創始人是個佛教徒？

住友財團的創始人和其他財團不同，有兩個，分別是“家祖”住友政友和“業組”理右衛門。

“家組”住友政友于1585年出生在日本越前國丸岡，家境還不錯，父親是柴田勝家的家臣，屬於武士家族。但此時的日本還處於亂世，直到1603年，德川家康才正式建立了一個牢不可破的幕府統治。

1596年，12歲的住友政友跟隨母親到寺院裡聽佛經，隨後遁入空門，成為了涅槃宗的弟子。

德川家康待政權穩固之後，就開始鎮壓宗教，涅槃宗受到打壓，住友政友亦被流放。數年後，住友政友回到京都還俗經營藥品和書籍的買賣，同時亦未放棄研究佛教。

住友政友遺留給後人的“為人之訓誡”是：處事以正直、慈悲、清淨為本，敬重神佛，感四恩（天地、君王、父母、眾生），重三寶（佛、法、僧），處事以謹慎、務實為原則，勿忘勤儉節約。

經商心得則是以他遺留的《文殊院旨意書》為基礎，在1882年首次以家法形式傳承了下來，住友百年家訓的核心精神即：

“經商切勿追求浮利（虛利），商業買賣須認真、慎重。”

《文殊院旨意書》

住友政友為後人留下的家訓，與當時西方資本主義追求短期利益的觀念有著根本的不同。

由“家祖”住友政友傳承下來的追求高質量、講究信譽、不追求虛利的商業精神，為住友財團的長盛不衰奠定了良好的基礎。

得貴人相助，習得金銀分離術

“業組”理右衛門，是住友政友的姐夫，在京都經營銅產品的加工店：泉屋。

據傳，當時有一位名為“白水”的中國人來到日本，應住友的請求將冶煉銅的技術傳授給了他。當時的日本擁有豐富的銅礦石，卻苦於沒有好的提煉技術，只能出口品質低劣的產品，利潤不大。

習得此項技術後，泉屋的生意逐漸興隆了起來。

有精神，有技術，怎能不一飛沖天？

之後，理右衛門的兒子理兵衛和住友政友的女兒結婚。他同時繼承了父親和岳父的家業，將住友的精神和“泉屋”的技術相結合，成為了當家業主。

1691年，住友家得到了一個開發銅礦的工程，銅礦名為“別子桐山”。銅礦中含有豐富的金銀，住友家利用技術優勢，有效地實現了銅和金銀的分離。

別子桐山

這一工程為住友家族帶來了源源不斷的財富，奠定了住友財團成為日本四大財團之一的基礎。

隨後，住友家為了製造和維修冶銅的機械裝置成立了機械製造所，即如今住友重工機械公司的前身。接著，住友家族又向化學、電機、電力等化工領域全方位進軍。

累積了鉅額資本後，他們開始涉足金融業。透過銀行對資金的籌措與運用，住友財團不斷髮展壯大，最終成為與三井、三菱並列的日本三大經濟集團。

住友重工打造的海上巨人號（世界上最大的船）

被拆解後，依託“白水會”快速復活

第二次世界大戰結束後，作為戰敗國，日本的所有財閥都面臨著被拆解的命運，住友財閥也難逃此劫。但它卻是所有財團中最快“復活”的。

朝鮮戰爭的爆發，讓美國對日本疏於管制，住友集團藉此機會很快東山再起。住友集團的核心企業為了維護集團的精神和利益，組建了一個鬆散的團體——白水會。

雖然住友財團在日本經濟中的佔比低於三菱財團與三井財團，但集團內部卻異常團結。如今，在日本有這樣一種說法：

“組織的三菱、人的三井、團結的住友”

延續了近四百年，傳承了二十多代的住友財團，歷盡榮辱興衰，卻依然站在時代的前列。離不開他們堅守了百年的初代精神：不唯利是圖。

住友總部