清順治十八年正月初七日，順治皇帝愛新覺羅·福臨，病死在養心殿中。

四月二十三日的時候，順治帝生前的侍衛傅達理，受命為順治帝進行殉葬。

這個傅達理是何許人也？他跟順治帝是什麼關係？為什麼要為順治帝殉葬呢？

1、傅達理是何許人也？

傅達理的具體身世，那已經是不得而知了，但可以確定他是滿洲人。

根據乾隆年間編撰的《欽定八旗滿洲氏族通譜》推斷，傅達理可能是滿洲正藍旗人，姓伊爾根覺羅氏，祖上生活在穆溪地方。

當然，《八旗通譜》裡的“伊爾根覺羅·傅達理”，跟今天故事的主人公“傅達理”，可能就是風馬牛不相及的兩個人。

或許兩個人就是同名而已。

傅達理首次出現在史料中，是在《清實錄順治朝實錄》中：

順治八年閏二月的時候，傅達理上書訴說自己父親的功勞，所以被順治加封為他拜喇布勒哈番。

“部議授傅達理，拜他喇布勒哈番。”

這個“拜他喇布勒哈番”是滿語發音，翻譯過來就是騎都尉的意思。

據此可見，這個傅達理可能來自滿洲軍人家庭，而且其父是有戰功在身的，可能就是“從龍入關”的。

到了順治十三年閏五月的時候，傅達理的名字，又出現在《順治實錄》中：

“復敘徵廣東軍功……傅達理、敦達禮、李文裕達爾古大、穆成格，拜他喇布勒哈番。”

傅達理又被加封為“拜他喇布勒哈番”，所以順治八年可能給的是虛銜，畢竟是沾了他爹的光；這次很有可能是實授，畢竟傅達理有平定廣東的軍功，所以被正式加封為騎都尉。

此後直到順治十八年，順治帝患病駕崩後，傅達理才最後一次出現在史料中。

此時他的職務是：一等阿達哈哈番侍衛。

這個“一等阿達哈哈番侍衛”也是滿語發音，翻譯過來就是輕車都尉的意思。

傅達理最後出現的身份，就是一等輕車都尉兼侍衛，所以他才能接近順治，並且有為順治殉葬的可能。

“以一等阿達哈哈番侍衛傅達理，隨殉世祖。予祭葬，諡忠烈。”（《清實錄康熙朝實錄》）

傅達理給順治殉葬後，獲得了忠烈的諡號，康熙年間還多次獲得祭奠。

“康熙十年九月辛未，遣官祭。”（《皇朝文獻通考》）

好了，這就是順治侍衛傅達理的一生，簡單的總結就是：

他出身於滿洲軍人之家，因為父親的軍功受封官職，此後又因為自己的軍功獲得加封。最後成為了順治帝的侍衛，在順治帝駕崩後，傅達理受命選擇殉葬。

2、為什麼殉葬的是傅達理？

傅達理只不過是個侍衛，而且順治帝的侍衛那麼多，為什麼偏偏是傅達理要殉葬呢？

是他主動選擇的殉葬，還是他被動選擇的殉葬呢？這裡面有沒有難以啟齒的秘聞呢？

關於傅達理殉葬的動機，《順治實錄》和《康熙實錄》都沒有提及，只是簡單的陳述了殉葬事實。

直到乾隆年間成書的《皇朝文獻通考》，才提及了傅達理殉葬的原因：

為報答順治帝的知遇之恩。

“世祖章皇帝上賓侍衛傅達理，感報恩遇，即以身殉，至是特加優防。”

也就是說傅達理在順治死後，為了報答順治帝的知遇之恩，隨即就以身殉葬了。

即傅達理主動選擇殉葬。

但是問題又來了，順治帝給了傅達理什麼樣的知遇之恩，能讓傅達理捨棄生命殉葬呢？

這到底是粉飾之詞，還是確有其事呢？那就不得而知了，因為沒有更多的資料可以佐證。

不過但是身在北京的比利時傳教士魯日滿，為我們提供了傅達理殉葬的更多秘聞，也為我們還原了事情的完整因果。

即所謂的傅達理殉葬，其實就是殺人滅口，清除順治在位時的皇室醜聞。

“宮廷中出現‘謠言’說皇上有失尊嚴，幹一些極不正當事。事態十分有害，不祥和侮辱的傳聞與日俱增。”（《韃靼中國史》）

3、傅達理其實是順治的男寵

魯日滿，比利時傳教士，順治年間跟隨湯若望在北京供職，與順治帝有過多次接觸。

他著有一本《韃靼中國史》，主要記錄了康熙初年的北京教案，但也記錄不少順治年間的秘聞。

比如傅達理殉葬事件。

按照《韃靼中國史》的說法，順治皇帝不光是愛美人不愛江山的主，關鍵他還有斷袖之好。

“就這樣耽於聲色歌舞，宮裡充滿瘋狂、淫猥男童的醜行和鬧劇，他們得到皇上的寵愛，十分驕狂，醜聞傳遍皇宮。”

據此記述可知，順治帝的私生活極其混亂，他與男寵的那些事，基本已經是公開的秘密了。

而這其中的“男童”，應該就是指傅達理了，因為傅達理是當時極其著名的帥哥。

“北京城裡有一個出身於韃靼大家族的少年，年約二十五歲，備受已故皇帝（指順治）的寵幸。其情愛系因他年齡相當，風姿綽約，尤其具有魅力，這些優點使他顯得美麗可愛。”（《韃靼中國史》）

順治帝死的時候二十四歲，傅達理死的時候二十五歲，所以倆人的確是年齡相當。

關鍵是傅達理長得的確很帥，不但風姿綽約，而且極具魅力，甚至讓人看了覺得“美麗”。

既然傅達理如此的帥氣，那他必定是引人注目的，尤其是作為順治帝的侍衛。

所以倆人看對眼是水到渠成的事。

然後傅達理就順理成章的，成為了順治帝的男寵，但這對於皇室來說就是醜聞。

順治活著的時候，就有大臣向他進諫，希望他改掉這樣的惡習，但是順治帝都當成耳旁風了。

“朝廷的一位大員卻未能受到這樣的接待，估計他也是懷著良好的意願，向皇上進諫，希望皇上端正行為。”（《韃靼中國史》）

順治活著的時候，不光有大臣進諫，他母后孝莊也是極其反對。

但無奈順治也比較叛逆，也可能是熱衷於這種畸情，所以傅達理沒有受到一點責罰。

或許就是因為傅達理被順治受寵，所以才能對的上所謂的，要為順治殉葬的“知遇之恩”吧。

當然，傅達理是被自願的。

順治帝駕崩後沒多久，孝莊太后就要出手整治傅達理了，她必須給兒子消除醜聞。

在順治帝駕崩的第二天，孝莊太后就把傅達理叫了過去，當面指責加暗示的說：

“好啊，你竟敢活著！”（《韃靼中國史》）

言外之意就是傅達理必須死。

但孝莊把話說得非常冠冕堂皇，我讓你死不是為了抹殺醜聞，而是我兒子需要你的陪伴：

“如果你是我子的忠實伴侶，你應勇敢地隨他到陰間去。他在等你，不能忍受思戀之苦，不要讓愛你的人失望。你知道韃靼人的風俗，我想你的愛是真的！”（《韃靼中國史》）

傅達理壓根就沒有選擇，當時就哭著回家去了，把自己的艱難處境告知了父母。

他爹媽當時就哭成淚人了：

“父母一聽這不祥的訊息，當時變色，落下眼淚，親友都因這個訊息悲傷地齊聚他的家……可以肯定他們不敢違背太后的旨意。”（《韃靼中國史》）

淨說大實話，誰敢違背孝莊的旨意啊，但是傅達理是真不想死，他在家糾結了一天，都沒有動手解決自己。

給你體面你不體面，那就只能讓孝莊幫他體面看。於是孝莊就出手了。

“第二天太后得知可憐的少年還活著，便派手下兩個大員攜一個鍍金盒子，作為禮物（賜死之禮，即愛之繩索），其中盛一根類似鞍塑人攜帶的弓弦，並且命令他們必須親手了結此事。”

於是傅達理在自己家，被爹媽給親手勒死了，這才有了史料中傅達理的殉葬。

順便報答了順治帝的“知遇之恩”。

怎麼說呢？

傅達理也是個犧牲品，長得帥有時候真是罪過啊。