金天會七年（1129年），金太宗對統治區內的成名下一道命令：“民禁漢服，削髮不如式者，死！”從這以後，女真族的民眾服飾和髮飾實現統一，與漢族及中原地區的其他民族大有不同。

這一習俗一直沿襲到努爾哈赤時期，當時的女真共分為兩大型別和三個部分，型別有生女真和熟女真，不同的部分有“建州女真、海西女真和東海女真”（《一統志》）。

建州女真中的努爾哈赤崛起以後，開始統一女真各部，同時推行統一的髮飾。如天聰五年（1631年），皇太極在大淩河之役取得勝利以後，命令“歸降將士等剃髮”，一來是檢驗他們的歸順之心，二來是要求同化以方便管理。

入關以後，類似“剃髮易服”的舉措得到推行，不過引起漢族和苗人的激烈反抗（統治者曾因剃髮易服而將苗人趕盡殺絕）。之所以反抗，與文化習俗、民族自尊等有關。有人就說，“剃髮易服”非常醜，那麼到底有多醜呢？

剃髮易服的背景和沿革

“剃髮易服”並不只針對漢族，包括被統治在當時清政府統治範圍內的大部分民族，有漢、蒙及南方諸多少數民族等。其基本要求是剃滿族髮型、穿滿族服飾，革除其他民族對統治帶來的影響。

有意思的是，高調提倡“剃髮易服”的並不是清朝統治者，而是歸順清朝的漢族人孫之獬。清兵一入關，作為漢族大臣中比較有影響力的孫之獬就積極“剃髮易服”，用於迎合新的主子，儘管遭到當時許多漢族大臣的反對，但他依然提倡統治者這麼做。

多爾袞的兵一控制北京地區，他就開始頒佈“剃髮令”，由於遭受到多數漢族的不滿和反抗，法令最終公開廢除。順治二年（1645年），清軍進入江南地區，多爾袞再次頒佈“剃髮令”，強制要求全國官民“十日剃髮”，否則“留髮不留頭”。

同年7月9日，“易服令”頒佈，宣稱“衣冠皆遵本朝之制”，讓被統治區內的民眾和漢朝關於脫掉大掛，穿上滿洲服飾。

剃髮易服的推行對清朝有許多好處，一來是確認歸降者的身份；二來是攻破反抗者的抵抗之心；三來是加強本民族文化的宣傳，消除諸南方民族對北方民族的抵抗；四來是便於統治。後來的事實證明，清朝政權之所以能夠穩固200多年的時間，與剃髮易服有很重要的關係。

當然，這一政策在推行的時候，引起了許多血案，比如“嘉定三屠”等。無論怎樣，隨著審美觀的轉變，許多人認為剃髮以後相當醜陋。那麼，清朝時期的辮子是怎麼樣的？是不是像影視劇中描述的那樣？

清朝初年的小辮子

據秦世禎在《撫浙檄草》描述，入關之前，滿族人的髮型便同漢族人迥異，男性的前額頭髮被剃光，後腦勺保留一條下垂的長辮子；服飾也有差別，漢人服飾中以無扣、右衽和交領等為主要特點，滿裝多為盤扣、對襟和立領，袖子比漢裝要緊和短，便於活動。

除了政治目的外，滿族的辮子蘊含其民族深刻的宗教概念，在滿族人的眼裡，髮辮是真魂棲息之所，神聖而不可侵犯，被視為生命之根本。因此，當有戰士在戰場上陣亡的時候，屍體不能被運回家鄉，但辮子必須帶回去。就算是沒有屍體，對死者的辮子也會進行相當隆重的衣冠冢下葬儀式。

《清稗類鈔》記載，清朝前期的辮子大小與清朝中後期的有非常大的區別，更不像某些影視劇中描述的那樣，其樣式為“金錢式”。《榕城紀聞》也證實這一點，記載：“剃髮，頂處留有如錢大小之辮根，故謂之曰金錢鼠尾…”

也因為《榕城紀聞》的描述，所以對於清朝前期或者是入關之前滿族人的描述，一般都會形容為“金錢尾”者。

因此，這樣的髮型看起來是相當醜的，頭部的頭髮基本上被剃光，只留下金錢大小的小辮子，怎麼看都像是光頭。也許正因如此，清朝官員才佩戴特殊的帽子。

到清朝中後期以後，“金錢鼠尾”的樣式開始出現變化。

清朝中後期辮子的變化

《清稗類鈔》中記載，有“三聖不剃髮”的“怪聞”，認為入關以後，剃髮易服令讓天下人都改變原有的裝扮形式，但“世祖、聖祖、世宗三代御容皆不剃髮”。

就是說，順治、康熙和雍正沒有留小辮子，或者是沒有將頭髮剃成“金錢鼠尾”。從雍正以後的民俗記載來看，民眾的剃髮的樣式也開始出現轉變，由之前的金錢大小逐漸地向外擴張，最後變成影視劇中的“陰陽頭”。

這個過程是非常漫長的，主要原因是統治者對剃髮易服令的要求放鬆。雖然要求留髮不留頭，但是已經滿足剃髮以後，對於如何剃髮，留有什麼樣的髮飾則沒有詳細的要求，所以越來越多人將頭部剃成陰陽式。

對於這部分的研究，許多學者認為，統治者放鬆對剃髮易服的要求只是其一，其他的原因還包括地域性和民俗。就北方而言，很多人都遵守清軍入關時的要求，但南方就不一樣，從許多現如今留下來的照片和雕塑來看，他們頭部留下的辮子根部要比北方的，即人們所熟悉的“陰陽頭”。

總而言之，剃髮易服在歷史上起到一定的積極作用，但統治者在推行的過程中，由於手段不當和沒有給出一定的緩衝時間，從而讓一系列的血案發生。

辛亥革命以後，剪去辮子成為新政府的一項法令，許多人紛紛剪掉辮子以示成為新時代的公民。有人說，剪去辮子是針對當時滿族的統治，其實這只是表面原因，根本原因是穩固民國統治。

在民國成立以前，清朝的高層就已經逐漸地剪去辮子，比如北洋海軍等新式軍隊就沒有留辮子。因此，如果當時留的不是辮子而是長頭髮，辛亥革命的到來照樣也會剪去。

如今，辮子在影視劇中發揮很大的作用，可以識別是否拍的是清朝題材的東西。有人認為，無論哪一個時期，辮子依然很醜。其實，現在它倒成為了一種文化的標識。

結語

“剃髮易服”對清朝最主要的功能是穩固統治，乾隆總結北魏、遼、金、元等少數民族政權時說：“凡必漢衣冠者無不一再世而亡”。就是說，從潛意識層面乾隆就意識到，如果一味地放棄本民族特點，註定會讓民族消亡和政權滅亡，因此而提出“剃髮易服”的必要性。

中華民國成立以後，革除舊俗成為頭等大事，有人認為是為了與封建文化和社會劃出一條鴻溝，其實最主要的還是為了穩固統治。如果不是這樣，日本、越南等國家進入新時代以後，肯定會保留封建社會時期的頭飾，而不是剪去頭髮。不管清朝時期的頭髮醜不醜，其歷史的作用還是存在的。

參考資料

《清實錄》