吳京稱自己出身正白旗, 那麼正白旗在清八旗中處於怎樣的地位呢?

在一次採訪中，吳京稱自己是滿清正白旗後人，那麼正白旗在當時的清八旗中處於什麼樣的地位呢？今天小編就和大家聊一聊滿清的八旗制度和正白旗的歷史地位。

八旗制度是清太祖努爾哈赤建立的一種耕戰合一的社會組織形態，是軍政合一的最高一級單位，創立於明萬曆二十九年。

努爾哈赤於明萬曆二十九年（1601）建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應滿族社會發展的需要，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。其中鑲白旗的旗主就是努爾哈赤第八子皇太極。

上三旗為“天子自將”，多歸皇帝自領，地位最高，人多勢眾，成為核心;它們是：正黃、鑲黃、正白，守衛皇城，挑取侍衛。擔任皇帝外出護衛，是親軍。下五旗守衛京城外，大批派往各地駐防護衛。它們是鑲白,正紅,鑲紅,正藍,鑲藍。

滿洲八旗軍在遼東斬殺明軍數十萬，均為明軍精銳，在1644年以前5次入關掃蕩，攻破州縣數十個，俘虜人口幾十萬，而自身損失卻很輕微。這已經不是戰略戰術的問題了，而是雙方戰鬥力差距太大。

八旗軍騎兵作戰機動性強，肉搏能力也大大強於明軍，馬上射箭更非漢人騎兵所長。對付八旗軍明軍確實沒有什麼好辦法，甚至和滿洲兵中戰鬥力最弱的鑲藍旗交戰都佔不到上風。

八旗之中，戰鬥力最強，最持久的還要屬正白旗，在多爾袞做旗主時更是攻無不克。正白旗原本不在上三旗之列，但多爾袞太強勢了，硬是將上三旗中的正藍旗降入下五旗，把自己統領的正白旗給提到了上三旗之列，從此成為定製。

清軍入關後，過上安逸生活的八旗軍戰鬥力逐步下滑，從順治、康熙年間起，八旗官兵便已出現追求享受、戰鬥意志衰退的傾向。在平定三藩之亂的戰爭中，八旗軍以往的主力地位已被綠營兵所取代。雍正、乾隆年間的一些重要戰爭，如柴達木之戰、平定大小和卓之戰、大小金川之戰中，那些號稱精銳的八旗部隊的表現還不如綠營兵，昔日敢打敢衝的作風已不復存在。

乾隆中期以後，以皇帝為首的統治階級生活日益奢靡，龐大的官僚機構愈加腐敗。那些貴族上層已形成頹風難挽的局面。到了清代末葉，那些八旗子弟已完全成為寄生蟲。發展到販賣人口，當賣軍中的盔甲器械。大量正身旗人下降為佃戶，甚至淪為流民、痞棍和無賴。清末，八旗軍逐漸演變成專靠國家供養的社會救濟組織，失去了起碼的戰鬥能力。1799年清軍在鎮壓白蓮教大起義時，曾一度把京營八旗中最精銳的健銳營和火器營派往前線，結果因軍紀敗壞，不聽約束，未及投入戰鬥就被迫撤軍回京。民國成立之後旗人特權被廢除，失去了經濟來源又沒有一技之長的旗人大多窮困潦倒，連維持最基本的生計都成了問題。

八旗軍由盛而衰，正印證了這句古話“生於憂患死於安樂”。