有這樣一個人,年輕的時候幹什麼事情都無法成功,是一個出名的倒黴蛋,而且品行不好,與發小做生意的時候,不是平均分利,自己拿大頭。做生意失敗後,幫著發小做事情,結果把什麼事情都搞砸了。後來上了戰場,他當了好多次逃兵。終於有一天投靠一個王位繼承人,結果明明這個王位繼承人可以繼承大位,卻因為他出現失誤而失敗了。很多人都自殺以表示忠心,他卻不肯自殺選擇被囚。
這樣的一個人你覺得是一個成功人士嗎?他的品行有哪一點是可以值得推崇的。但就是這樣的一個人卻被人稱為千古賢相,這個人是誰?那就是管仲。
孔子對管仲的評價在春秋戰國最有機會統一天下的有二個國家,一個是西邊的秦國,一個是東邊的齊國。一度時期這兩個國的國君並稱東西二帝。比較巧合的是齊國任用的是賢相管仲,而秦國任用的是商鞅。這二位都是法家的著名代表人物,這兩個國家都是以法立國強大起來的。
孔子對管仲的評價主要分這麼幾點:
對管仲的人品和行為是十分鄙視的。
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲儉乎?”
曰:“管仲有三歸,官事不攝,焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”
曰“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?
這裡孔子批評的也是實情,因為管仲為相的時候,《史記》中也記載他家裡比齊國的王室還要富有,生活十分的奢侈。孔子讚美顏回:
一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂
可以看出孔子對於這種生活奢侈是十分鄙視的,但是管仲的功績卻高度評價
微管仲,吾其被以左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆而莫之知也
如果沒有管仲,孔子說我們可能都已經成蠻夷了。因為是管仲第一個提出“尊王攘夷”捍衛了當時的周王室,護住了當時的主流文化。
管仲與鮑叔牙的關係管仲在年輕的時候很倒黴,可以說倒到喝涼水都能塞牙縫。但一路走來,全靠鮑叔牙的維護。特別是最後幫著公子糾與公子小白爭王位失敗之後,管仲被抓了,因為他差一點射死了公子小白也就是現在的齊恆公。齊恆公當然想弄死他,但鮑叔牙作為齊桓公的功臣死命推薦,最後管仲終於成為齊國之相,也輔佐齊恆公成了春秋之霸主。
管仲對鮑叔牙是十分感激的,他曾經說過這麼一句話,《史記》記載:
生我者父母,知我者鮑子也
將鮑叔牙列為和父母一樣的層次,內心之感激不言而喻。而鮑叔牙的識人也為他獲得了很高的評價,當時國人讚美他為:
天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也
而他的子孫也受到了厚祿。
本來故事到這裡就完全結束了,這是一個美好的大結局,但遠遠沒有結束。管仲治齊,使得齊國強大,臨死前稱管仲為相父的齊恆公問:誰可以接替你的位置?因為齊桓公知道他與鮑叔牙關係是十分好,而且鮑叔牙的能力也是有目共睹的。所以齊桓公就問鮑叔牙可不可以接任?
《呂氏春秋 貴公》記載這一段話。
管仲對曰:不可
管仲的心為什麼不可以,相信很多人看到這裡第一個反應就是這樣,是因為能力的問題?還是因為怕別人說自己推薦了好朋友,還是此時朋友關係已經並不緊密了?相信如果放在現在,肯定會成為熱議話題。
管仲的理由居然是:
鮑叔牙之為人也,清廉潔直
清正之人不是正好是為官之人嗎?為什麼反而成了為相的一個不利條件呢?管仲繼續解釋道:
視不己若者,不比於人;一聞人之過,終身不忘
鮑叔牙真正的問題在於聞人過,終身不忘。這樣的人做一個直臣,諍臣,諫臣是挺合適的人選。但如果統領全域性,那就顯得有點問題。
為什麼這麼說呢?因為當你統領全域性之時,你如果不能發揮所有人的作用,只發揮一部分人的動力,這樣就會形成兩個陣營對抗,有些人坐在管理者的工作上為什麼始終做不下去,就是因為你的主觀意識太強了,你只盯著別人的短處,自然看不到別人的長處了,當然更不能發揮所有人為你手用。當有人不為你所用,走向對抗是大機率的事件。
用人關鍵是在用,如同砌石頭牆一樣,每一塊石頭都不一樣,但是經過高明的工匠手中一整合,就可以造出一面十分平坦的牆。
而眼中容不得沙子之人如同現在的打磚頭的師傅,他們不會砌牆,他們也不喜歡不規則的,那怎麼辦,所以所有的磚都必須經過燒製,然後做成統一規格,才可以變成一面十分平坦的牆。
當管理者,以為自己是砌磚不是砌石牆的必定會失敗。劉邦手下都是些啥人啊?樊噲就一殺豬狗的屠夫,夏侯嬰就一司機,曹參就一獄吏,陳平的性格缺陷就更加明顯了。但這些人都被劉邦安在合適的位置,發揮了很重要的作用。項羽則手下人才濟濟不能用,最有名的是不用韓信,誤傷陳平,當然還有後來成為劉邦手下大將的英布等人,連自己的亞父范增都不願意相信。因為項羽看到的都是他們的性格缺陷。
《大戴禮記·子張問入官篇》有一句話:
水至清則無魚,人至察則無徒
結語:管仲不舉薦鮑叔牙是真心把他當成好朋友,因為此時舉薦,齊恆公必會重用,但結果是鮑叔牙會在相國位置上乾的很累,還有可能引來災禍,因為當能力和位置不匹配時,那就是周易中強調的不得位。整本週易其實就二個字:得位。
有些人說什麼叫不得位,你現在的位置你覺得乾的很累,很煩,很苦,這就是不得位。
所以管仲不薦這是完全為朋友考慮。
管仲還在為齊國考慮,因為所薦之人必須是最好的人選,才可以強大齊國,不薦也是為了齊國。所以他不薦鮑叔牙正好突顯他毫無私心。
但是卻被很多人有多種解讀,為什麼這樣呢?因為我們有私心。當我們有私心,看別人自然有私心了,聖人看人都是聖人,我們人看人當然看到的都是人,如果你心中有鬼看到的世界是滿世界的鬼了,個個面目可憎了。
這就是管仲不薦鮑叔牙給我們帶來的啟示。
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看到“春秋”歷史這段時,讚歎鮑叔、管子皆是謀國、謀人的君子。
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比較巧合的是齊國任用的是賢相管仲,而秦國任用的是商鞅。
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鮑是賢士,賢士是不宜做管理的
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管仲絕對管理界第一人
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晏子也鄙視孔子的奢侈,看來幾千年前就有鄙視鏈。
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有些人坐在管理者的工作上為什麼始終做不下去,就是因為你的主觀意識太強了,你只盯著別人的短處,自然看不到別人的長處了,當然更不能發揮所有人為你手用。當有人不為你所用,走向對抗是大機率的事件。用人關鍵是在用,如同砌石頭牆一樣,每一塊石頭都不一樣,但是經過高明的工匠手中一整合,就可以造出一面十分平坦的牆。而眼中容不得沙子之人如同現在的打磚頭的師傅,他們不會砌牆,他們也不喜歡不規則的,那怎麼辦,所以所有的磚都必須經過燒製,然後做成統一規格,才可以變成一面十分平坦的牆。所有人都很清楚,世界萬物不同,不可能如你所願,也不可能統一整齊,不然也就不叫萬物,那個叫一物了。所以你讀《道德經》你如果不抓住萬物兩字,你是很難走進老子。當管理者,以為自己是砌磚不是砌石牆的必定會失敗。劉邦手下都是些啥人啊?樊噲就一殺豬狗的屠夫,夏侯嬰就一司機,曹參就一獄吏,陳平的性格缺陷就更加明顯了。但這些人都被劉邦安在合適的位置,發揮了很重要的作用。項羽則手下人才濟濟不能用,最有名的是不用韓信,誤傷陳平,當然還有後來成為劉邦手下大將的英布等人,連自己的亞父范增都不願意相信。因為項羽看到的都是他們的性格缺陷。《大戴禮記·子張問入官篇》有一句話:水至清則無魚,人至察則無徒結語:管仲不舉薦鮑叔牙是真心把他當成好朋友,因為此時舉薦,齊恆公必會重用,但結果是鮑叔牙會在相國位置上乾的很累,還有可能引來災禍,因為當能力和位置不匹配時,那就是周易中強調的不得位。整本週易其實就二個字:得位。有些人說什麼叫不得位,你現在的位置你覺得乾的很累,很煩,很苦,這就是不得位。所以管仲不薦這是完全為朋友考慮。管仲還在為齊國考慮,因為所薦之人必須是最好的人選,才可以強大齊國,不薦也是為了齊國。所以他不薦鮑叔牙正好突顯他毫無私心。但是卻被很多人有多種解讀,為什麼這樣呢?因為我們有私心。當我們有私心,看別人自然有私心了,聖人看人都是聖人,我們人看人當然看到的都是人,如果你心中有鬼看到的世界是滿世界的鬼了,個個面目可憎了。
鮑叔牙耿直,不適宜當宰相。不過管仲死後,鮑叔牙接相,將小人趕出朝堂,齊桓公又召回,不久鮑叔牙氣死。齊桓公被易牙、豎刁、開方三個小人作亂,圍入宮中,斷食而餓死,屍化白骨。易牙曾將自己的兒子蒸了給齊桓公吃,因此,他是廚師的祖師爺。父子,人倫第一,烹子者,能有君臣倫理乎?