公元985年3月16日，汴梁皇城東華門外。

25名新科進士等待著他們的名字從皇宮內被一聲聲的傳出來，再一個個步行進殿。

等待他們的，是宋太宗趙匡義，這位大宋皇帝喊著他們一個個的名字，拉著他們的手，賜予他們進士的功名與宅邸。

告別金鑾殿後，進士們返回東華門張榜，並由順天府尹給狀元插花、披紅綢，扶他騎上御賜的高頭大馬，縱馬汴梁，讓全京城的民眾都能見識到“知識的力量”。

後世將這一套機制稱為“金殿傳臚”。

當然，這個榮耀不僅僅侷限於汴梁城，進士們的錄取通知書更是以“素綾為軸，貼以金花”，由當地父母官帶隊，一路敲敲打打的送到進士們的家裡。

宋代金榜題名給予讀書人帶來的榮耀，遠大於唐朝時的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，科舉的成功給家門、鄉里帶來的榮耀，帶動了宋朝人讀書的熱潮與文化的興盛。

在這一場中國式文藝復興之下，識字率的提升推動了生產力高速發展，讓宋朝迅速擁有了遠超於西方世界的財富與科技。

更重要的是，就像北宋重臣韓琦說的，“東華門外唱名者方為好男兒”，“金殿傳臚”的政策導向如“千金馬骨”一般，使得大量民眾積極參與國家治理，徹底改變了北宋之前的門閥政治，真正實現了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。

而這個改變，僅僅是趙匡義在皇城裡的一個動作，引發的蝴蝶效應。

到了清明時代，皇城從汴梁遷到了北京，朝廷對於科舉和教育的重視，讓“金殿傳臚”在“故宮”紫禁城被進一步加碼。

午門共有五個門洞，正中的門，只有皇帝才能出入，皇后也只有在大婚入宮時，才可以走一次，文武大臣親王貝勒們只能走兩邊的掖門。

而科舉進士前三名的狀元、榜眼、探花，卻可以捧著黃榜沿著御道，走只有皇帝才能走的正門。

這種榮譽感驅使著無數的年輕人願意寒窗苦讀，不僅為朝廷帶來了大量的優秀人才，也為社會提供了巨大的流動性。

這，就是故宮政策導向的力量。

所以，看看近年來教育系統的改革以及剛剛釋出的一號檔案，再看看故宮文創這兩年突然的大火，就會明白，故宮這兩年的轉型成功，是踩在了歷史的程序之上。

而反過來看，這次開車進故宮炫富事件造成的危害，不僅危害到了故宮文創體系的發展，也間接影響到了國家巨集觀政策的推行。

所以說，政事堂覺得這妹子還是自求多福吧，“男朋友”是否還會繼續承認你，恐怕是個未知數了。

尤其是故宮本身既象徵著文明的傳承，也象徵著天人感應之間的通道，這也是為啥故宮今年的天價年夜飯被網上罵成狗的。

因為故宮前面的天安門上，掛了一個畫像，他告訴了全體中國人，人民萬歲。

嗯，這還不算完，妹子還惹了第三個問題，這個更無解。

因為，故宮紫禁城另一個重要的功能，是大國的外交和理藩。

無論是番邦的首腦還是外國的使節，他們進故宮的時候，要穿過幽暗的天安門門洞，午門廣場的兩側的朝房，使得通往太和殿的道路顯得更加狹長。

而從午門側門入宮後，眼前豁然開朗，穿越太和門一側，他們將忽然看到一片極度開闊的廣場，廣場盡頭是高高在上，金壁輝煌的太和殿。

嗯，就是妹子拍照片的那個地方。

這個參觀動線，是被精心設計過的，所引發的心理活動，將使得這些番邦的首腦們內心深處，都會不由得產生對中華文明的憧憬與敬畏。

這可不是拿錢能夠衡量的，所以，禁止把車開進故宮可不僅是為了保護古董，還肩負著在國際上結交好朋友的重任。

要知道終明一朝，根本不允許騎馬或者坐轎進入紫禁城，而馬背上出身的清朝，雖然允許極少數親王重臣騎馬進紫禁城，但很快也改成只能象徵性的騎著馬進來，然後把BMW停在“停車場”而已。

而這自然是有意義的，因為要把禮遇送給更有價值的人。

1778年，乾隆帝為慶賀自己的70大壽，邀請六世班禪進京，在紫禁城保和殿設宴，特許班禪乘轎。

大家可以想象一下幾個月前的畫面，袁隆平被抬進人民大會堂，有多少袁老的粉絲和徒弟看到這一幕是熱淚盈眶，我們就會明白，班禪帶來團隊當時激動的心情。

歷史也證明了這一點，六世班禪和他的徒弟們面對英國東印度公司對西藏的步步蠶食，一直都在堅持西藏是中國神聖而不可分割的領土，捍衛了我們國家的主權。

考慮到我們未來還有很多統戰工作，妹子就這麼把車開進來，搞的天下皆知，就是在毀這個價值。

所以呢，邏輯都清楚了，就知道這個妹子捅了一個多大的簍子了，以至於政事堂都沒想抨擊她，只是覺得有點可憐。

因為得到後再失去，才是最痛苦的.....