中華文明源遠流長，完整的典律制度可以追溯到皋陶時期，皋陶創立了完整的律法制度，“明於五刑，以弼五教”，主張五刑處於輔助地位，對於有過激行為或者犯罪之人要先曉之以理，實在是無法教化之人再繩之於法。相關記載顯示，我國的第一部《獄典》就由皋陶製定，他把《獄典》刻在樹皮上，呈給舜，帝舜看後覺得很好，就讓皋陶實施。《獄典》歸納了殺害同伴就得服法而不在於用刑。皋陶製定的完整的典律制度對後世影響極其深遠，經過後人的不斷改進，形成了後世王朝的刑罰。

其實這也很好理解，畢竟人多了就會雜亂，而人的個性是各不相同的，相處過程中必然會因為私慾和性格產生激烈衝突，所以這必須要有完整的制度來規範人們的行為，而古代不管是秦以前還是秦以後，統治者的一大作用就是規範天下人的行為，讓天下有序運作，所以刑罰就受到了統治者的青睞，經過幾千年的發展，刑罰延伸出了很多酷刑，比如斬首、五馬分屍、肢解、凌遲、活剮等，其中凌遲就是其中最殘忍的一種，可以說讓人聞之色變。

早期的凌遲也被叫做陵遲，通俗來說就是民間所謂的“千刀萬剮”。這種刑罰最早可以追溯到五代十國時期，名稱的確定是在遼時期，後來金、元、明以及清朝的統治者將這種刑罰設定為法定刑罰，也是懲罰那些他們認為罪大惡極之人的殘忍酷刑，執行這種刑罰的時候必須要割夠3357刀，而且必須是要在第3357刀割下的時候罪犯死亡，這樣才算成功，不然行刑之人要被懲罰。

如此嚴格的要求對行刑之人的技術要求就非常的高，而且必須對人體的肌肉經絡還有血管的分佈以及結構非常熟悉才行，所以這些行刑之人也必須要是經過專業的訓練和培養，雖說比較殘忍，但是這種刑罰的震懾作用讓它一直傳承了下來，一直到了清朝，而這一時期的凌遲刀法可以說爐火純情，只要統治者需要，讓剮多少刀就多少刀，絕不打折扣。

清朝末期因為慈禧掌權，他的驕奢淫逸造成天下 百姓處於水深火熱之中，農民起義也隨之爆發，最出名的就是太平天國金田起義，喜歡歷史的朋友都知道，太平天國起義最終是被曾國藩的湘軍打敗了，而石達開就是太平天國時期的重要將領，他十六歲當兵，經過努力，19歲便被封為統帥，後又經過短短一年時間被封王，算是一大傳奇了。但是農民起義畢竟有侷限性，沒過多久太平天國內部發生政變，石達開率領隊伍離開，入了四川割據自立。

但是1863石達開被人出賣，清軍趁其不備進行偷襲，一下就讓他折損了4萬兵力，無奈之下只能率兵出逃，但是最終還是被捕，因為慈禧對太平天國恨之入骨，所以就下令將石達開眾人公開凌遲處死，這樣起到殺雞儆猴的作用，但是最後就剩下石達開5歲的兒子，凌遲需要割3000多刀，這麼小的身板不夠割，況且就算夠割，估計也撐不到3000多刀就一命嗚呼，於是慈禧就下令將其豢養起來，等長大了能夠撐下來凌遲之刑的時候再執行。

不過只能說慈禧心理變態，大人犯的事情小孩子何辜，這孩子也夠倒黴，5歲就開始過著等待死亡的日子，而且還是凌遲這種酷刑的死亡。幸好今天已經沒有這些酷刑，雖說震懾力強悍，終究太過滅絕人性，大家覺得呢？