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做一個耿直的人是多麼快樂呀！

我們活得這麼努力，

不就是為了獲得直言不諱的能動性嗎？

縱觀歷史，

不畏懼權力，

不怕被貶、敢於直言進諫的臣子有幾人？

彪炳青史、位極人臣、還能在皇帝面前直抒己見，

並得到皇帝賞識的，

這樣的耿直大臣並不多。

在晉朝，和嶠算是一個。

-和嶠畫像-

和嶠官至中書令，

深受晉武帝的親重。

晉武帝有一次對他說：

“東宮頃似更成進，卿試往看。”

意思是對和嶠說：

“太子近來似乎大有長進，你試著前去幫我看看吧！”

和嶠便奉命前往太子處，

回來之後，

晉武帝問他太子現在的表現怎麼樣，

和嶠回答說：

“皇太子聖質如初”

意思是：皇太子並沒有什麼長進，資質同以前一樣。

這樣和皇帝實話實說評價太子的，

恐怕沒有幾個吧。

不過，晉武帝並不生氣，

和嶠雖直言不諱，

但能切中要害，

讓人心服口服——

這個太子登基之後，

在百姓飽受飢餓、無糧可食之時，

說了一句話：

“何不食肉糜？”

沒錯，

他就是歷史上昏庸皇帝的典型代表——晉惠帝司馬衷。

-司馬衷-

司馬衷當太子時，

和嶠很早就看出太子天生愚笨、不諳世事，

不是當皇帝的料，

從國家大局考慮，

理應挑選才能出眾、品德端正的皇子接任帝位。

於是便向晉武帝進諫：

“皇太子有淳古之風，而季世多偽，恐不了陛下家事。”

意在勸晉武帝更換太子，

晉武帝默然不語，

但他深知和嶠是為國家的江山社稷考慮。

和嶠的耿直，

超然脫俗，

與歷史上政場盛行的圓滑世故、明哲保身之風相比，

不可謂不是一股清流。

在和嶠去世1600餘年後，

中國有一位名叫李大釗的革命先驅，

說過這樣一句話：

“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰。”

-李大釗-

和嶠便是這樣的一個人，

選擇過清流般的生活，

逐漸成為後世的信仰。

2

魯迅在《立論》一文中寫道：

“一家人家生了一個男孩，閤家高興透頂了。

滿月的時候，抱出來給客人看，大概自然是想得一點好兆頭。

“一個說：‘這孩子將來要發財的。’他於是得到一番感謝。

“一個說：這孩子將來要做官的。他於是收回幾句恭維。

“一個說：‘這孩子將來是要死的。’他於是得到一頓大家合力的痛打。

“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……”

-晉武帝司馬炎-

讓一個外人去評價自己的孩子，

大多數人給予的評價會是肯定的、積極的，

即便這個孩子天賦一般，

但當著孩子父母的面，

評價之中往往會包含溢美之詞，

而且，如果是上司讓你去評價他的孩子，

下屬會選擇捧場，評價中稱讚的力度會更大一些。

就像《立論》中說的那樣：

“這孩子將來要發財的”、“這孩子將來要做官的”，

這是出自圓滑世故、阿諛諂媚者之口，

圓滑世故的人得到了感謝與恭維，

直言不諱的人卻遭到了“大家合力的痛打”。

晉武帝讓和嶠評價一下自己的太子，

和嶠作為下屬，

沒有虛假瞞報，

沒有阿諛奉承，

選擇直言不諱、和盤托出，

晉武帝作為一國之君，

沒有因為臣子對自己孩子的否定，

而懷恨在心、暗中刁難。

和嶠不吐不茹、芒寒色正，

晉武帝虛懷若谷、寬以待人。

二者真是工作上的好搭檔。

-晉武帝司馬炎畫像-

3

雖說古時的錚臣歷朝歷代皆有之，

從比干、鄒忌、商鞅，

到蕭何、汲黯、馮唐，

再到魏徵、包拯、海瑞……

這些人雖為錚臣，

結局卻大不相同。

盡忠而非愚忠，

直言亦需善言，

取勢更應順勢，

情至方得功成。

任何時候，

君臣之情都大不過人之常情，

取義之仁亦勝不過帝王之尊。

但和嶠與晉武帝在政治上的搭配，

極具智慧，

使得和嶠的這份耿直，

來得些許不尋常！