現當代人們的生活水平日益提高，稍有經濟能力者多愛往家裡添置些花鳥魚蟲，這或許與人渴望親近自然和不可磨滅的控制慾有關，尋常百姓家尚且如此，更別提達官顯貴，乃至帝王家。對於家天下的封建王朝來說，普天之下都是王土，無論東西南北，一切物資全是皇家所有，各地有什麼稀罕物件肯定會被第一時間送入宮闈，而且歷代中原王朝的藩屬眾多，由他們朝貢的珍禽異獸更是不少。但這些花鳥魚蟲漸漸多了以後，就不得不制訂特殊的條規管理起來，讓他們可以長時間存活以供皇家使用。而清朝是我國最後一個封建王朝，距其覆滅也不過百餘年，以他作例，對我們研究相關制度最為合適，接下來就讓我們走近當時神秘的宮廷飼養制度吧。

清朝疆域以及宗主權範圍

眾所周知，物資的豐富與否和地域的遼闊程度息息相關。清朝隨著民族融合與封建勢力的不斷髮展，疆域比前朝有所擴大，國力最盛時，所轄疆域東起澎湖列島，西達巴爾喀什湖，南至南沙群島，北觸西伯利亞，幅員遼闊，物產豐富，各類動植物資源更是多樣，可以說全亞洲幾乎大半的主要動植物種類都生存在大清地界上。

此外，由於中原王朝一直對周邊國家多有影響，且盛世時期的清朝確為區域霸主，所以藩屬國眾多，東邊的古朝鮮、琉球地區；現在的越南、寮國、泰國、緬甸等東盟眾國；南亞的尼泊爾、錫金、不丹，中西亞的阿富汗等大部分伊斯蘭教義國家都對清廷表示臣服，由於各藩屬國氣候地理大不相同，也使每次朝貢而來的奇珍異獸種類繁多，光怪陸離。

古時由於交通不比如今，人們生老病死大多偏居一隅，對當地的動植物自然是習以為常，但當外來的生物剛流入時，往往讓人們眼前一亮，大呼驚奇，這是由於地球的地理氣候環境常隨著地域的不同發生鉅變，而生物的形態特徵又多與其原生環境有關，這就導致各地生物形制往往大相徑庭。

再來，無論時代與政體如何，物以稀為貴對人類這種極其仰賴資源生存的物種來說可以說是亙古不變的真理。而且在古時，科學技術不發達，見到與當地物種大相徑庭的動植物，特別是那些世所罕見的奇珍異獸時，多會認為它們的出現是上天的預兆，根據人的趨利性，大多會賦予它們吉祥安泰的寓意。故此，對於擁有這一傳統文化的中原王朝來說，朝貢或贈送奇珍異獸可以說是投其所好，同樣也能彰顯自己對宗主國或中央的重視程度，以便處理好雙方關係。

清宮的飼養制度

各國朝貢而來的奇珍異獸品類之豐富可以說完全超乎你的想象，據史料記載，泰國的六足龜和孔雀，中西亞地區的白駝各，準格爾的駿馬如意驄，西域的鷹鷂，東南亞一帶的鹿、獅子、大象、金絲猴、犀牛等都是常見的朝貢異獸，而且民間也會把發現的特色動植上貢朝廷，比如據載，安徽府就曾將居民發現的白色烏鴉上奉。

每逢朝廷舉行盛大的禮儀典禮時，這些珍禽異獸都會被從籠圈中提溜出來，加入儀仗佇列，彰顯皇家威儀，同時也向世人展示自己強大的統治能力，普天珍奇盡貴皇家所有。比如順治帝的喪禮中，就運用了大量的雄鷹與獵犬，彰顯了滿清統治者馬背民族的威儀。

在我國古代，封建特權階層享有巨大的資源，這些民間奉為祥瑞的珍禽異獸也不過是他們的玩物而已，為了服務皇族與達官顯貴們這一特殊嗜好，朝廷會劃定特定區域，任用專門的馴獸師對這些動物進行馴養，《池北偶談》就為我們記載了它們多被養在後宮南苑，其中一項最重要的功用就訓練它們互鬥供統治階層消遣。

這些珍禽異獸的飼養雖然彰顯了統治者的威儀，豐富的宮廷文化，但為了維繫它們卻給民間帶來了巨大的稅收負擔，它們本該馳騁在藍天白雲間，卻無辜被統治者私藏，淪為玩物，而且長遠來看，這類活動對統治者也毫無益處，實屬不智。反觀現在，即便人民的物質生活得到極大豐富，我們也應極力避免玩物喪志，而且必須抵制豢養野生動植物。

參考文獻：《池北偶談》、《清世祖實錄》、《清史稿》