武定獅子山正續寺牌坊是不是有彝族風格？

建文帝龍潛武定獅子山，鳳氏土司作為羅婺地的主人，肯定是繞不開的。

武定鳳氏土司不但不避開，為了庇護建文可謂是不遺餘力，甚至付出生命的代價！這又是為什麼呢？

先來看建文帝

朱允炆，明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孫、懿文太子朱標次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位4年，年號建文，故後世稱建文帝。

明洪武三十一年（1398年）繼位為帝，建文四年（1402年）六月十三日，朱棣抵達金川門下， 谷王朱橞與曹國公李景隆開金川門迎降，京師遂破南京城內的皇宮大院起了火。

正續寺前大型壁畫

明史這樣說：

宮中火起，帝不知所終。

隨後，圍繞這樁明朝第一謎案，落留下了三種自相矛盾的觀點：第一，燒死了；第二，“不知所終”；第三，“遁去”即逃跑了。

其中最靠譜的就是“遁去”說，有後來的一段歷史為證：

甲戌年，今上御日講，問輔臣以建文君出亡事，張居正對曰：“此事國史無考。但相傳正統間，於雲南郵壁題詩，有‘流落江湖數十秋’之句，一御史異而詢之，自言建文帝，欲歸骨故土。遂驛召入宮養之，時年已七八十，後不知所終。--《明神宗實錄》萬曆二年（1574年）十月十七日。

建文帝“遁”到了西南，到了雲南，到了武定獅子山，其中的原因，我們前面已經分析過了：這裡是與建文帝關係不尋常的沐氏家族的勢力範圍。

小院曾是帝王居

再來看武定的鳳氏土司。

據史料記載，建文帝首先進入四川境內，經過幾番周折，於永樂元年（公元１４０３年）正月輾轉來到雲南，駐錫於昆明。

時任雲南鎮守的沐晟，派心腹將建文一行秘密送至武定軍民府土官總管鳳氏的轄區內，並吩咐鳳氏土司暗中給予保護。

那麼，鳳氏土司的當事人幹嘛這麼聽沐家家主話，冒著殺頭的風險去做這樣的事呢？

沐氏自從開疆大臣沐英留守雲南至明朝末代沐天波鎮守雲南為止，已是第十七任鎮守雲南，與明朝相始終。

昆明黑龍潭沐天波書寫的匾額

而武定鳳氏土司也從宋淳熙元年（公元１１７４年）阿而為羅婺部長“雄冠三十七部”，至明隆慶元年（公元１５６７年）“改土設流”時的末代土官鳳思堯降授為武定府經歷為止，歷經了３９３年二十一傳掌管武定地方政權。

這其中，約有２００年的時間與沐氏鎮守雲南期間交叉，沐氏與鳳氏也堪稱世交了。

鳳家城遺址

當然，這種上下級關係的“世交”肯定是不靠譜的，靠譜的還是背後的利益關係。

來看幾個例子：

洪武十四年（1381）為掃清元軍在雲南的殘餘勢力，朱元璋調集30萬大軍，以傅友德為統帥，藍玉、沐英為副將，出兵征伐雲南。

面對對明軍強大的攻勢，繼任不久的商勝面臨艱難的抉擇。作為羅婺部史上的首任女土官，所要承受的壓力不言而喻，一個龐大部落的命運和前途就擔在了一個女人的肩上。

洪武十五年（1382）正月，商勝帶上元王朝頒賜的金牌印信，自備千餘石糧食，組織人馬趕到昆明金馬山明軍駐地，將所帶糧食交予明軍，金牌印信上繳明朝官員千戶徐某，以表誠心歸附。

明朝官員決定將原武定路軍民總管府改設武定軍民府，並臨時委任商勝為武定軍民府代理土官知府，正式任命尚待明朝皇帝朱元璋的頒旨下詔。

請注意，帶領這一路大軍的，就是後來留下來鎮守雲南的沐英。

昆明廣福路盤龍江邊的沐英像

到了明朝的第二代鳳氏海積土司繼位之後，將“靖難之役”後流亡的建文帝藏匿在武定獅山。

永樂元年（公元１４０３年），按規矩土司要趕赴京城“朝賀”朱棣登位改元永樂典禮，途中耳聞目睹了官府捉拿建文帝的緊張形勢，海積土司懼怕窩藏包庇建文的事情敗露，於永樂元年（公元１４０３年）正月自殺於藁縣的宮邸中。

檀萃《農部瑣錄·土司志》載：

成祖初年，海積覲上，懾於天威，恐其事露，殂於藁邸，實由裁也。

時間上看，此時正是傳聞建文帝潛入沐晟家又轉送武定軍民府鳳家城（又名龍三藏）的時期，朱棣也懷疑建文帝是否已逃往西南，自然要向海積追問建文帝的下落。

海積左右為難，不說實情就是欺君之罪，是要殺頭的，說出實情又對不住沐晟和建文，萬般無奈之下，只好採取自殺來保全建文帝和黔國公沐晟。

這是不得已的生命選擇。

鳳家城遺址

海積之妻薩周、兒媳婦商智相繼襲職後，繼承海積遺志，繼續為建文的人身安全作了不懈努力。

而薩周、商智以二女子仍遵前志，庇帝往來，不廢忠順，亦事之難者，而其跡甚隱矣。……商智曾命通事張應修正續寺山門，為帝所潛處也。……薩周、商智隱庇遁帝，世篤忠貞。

那沐家又是怎麼回報這份忠貞呢？

商智襲職的時候，《鳳英自提世系碑記》記載，商智於永樂十一年十一月二十四日，奉行在吏部法字五十號堪合為襲職事，

該總兵官黔國公沐奏節該奉聖旨，黔國公說商智應襲，著他做土官知府。

別小看這句感覺沒多少文化的話！

這可是吏部代表大明承認土司合法地位的話，最後一句“著他做土管知府”可是出於皇帝之口，而這一切的前提是黔國公沐的一句話。

關鍵時刻，領導的一句話，可以省多少事，少奮鬥多少年！

武定獅子山山門，鳳家修的？！

後續

到了後來，建文帝不管是被正德皇帝接回大內（這個明朝最另類的皇帝還真做得出這樣事！），還是在什麼地方終老了，總之是過去了。

再後來，弘治三年（1490），弘治中興堪稱英明的明孝宗朱祐樘，御賜羅婺土官家族鳳姓，阿英改名鳳英，羅婺土官家族鳳姓由此開始。

武定羅婺土司，正式更名鳳氏土司。

而弘治年間的沐家當家人是沐琮，為第三代黔國公。

關於沐琮，歷史這樣評價：沐琮為政務持大體，雖然寬容大度，卻以法度相約束。對於屬下土官的饋贈，盡皆推辭，一無所受。在鎮三十餘年，使邊人安乂。

張廷玉《明史》：

通經義，能詞章，屬夷饋贄無所受。

沒有了西平侯沐英的“威”，沒有了黔國公沐晟的“恩”， 雲南或者說鳳氏土司於沐氏上升到了沐琮的“敬”， 進入了一種新的層次。