上海有個地名叫徐家彙，但是它的原名是法華匯，為了紀念一個人，才改名為徐家彙，此人墓前有一副對聯，上聯“治歷明農百世師經天緯地”，下聯“出將入相一個臣奮武揆文”，他是個中國人，老師卻是外國人，學儒家經典，卻入了天主教，他就是徐光啟。

徐光啟，字子先，號玄扈，是上海人，萬曆年間的進士，到了崇禎朝，官拜禮部尚書兼文淵閣大學士、內閣次輔。1603年，徐光啟加入了天主教，還有了一個教名，保祿，我估計就是保羅，Paul，那時候就有英文名字了，挺酷啊，1633年，徐光啟離開人世，享年71歲，諡號文定。

20歲中秀才，36歲中舉人，43歲中進士，徐光啟的科舉成績其實不算優異，可是在他38歲那年，與義大利人利瑪竇在南京的會面，卻為他打開了一扇新世界的大門。

徐光啟出身在晚明，那時海外貿易快速發展，社會思想多元化，他在與上海和廣東那些西方來華的傳教士的接觸中，第一次知道在程朱理學之外，還有數學、天文、水利、軍事等學問，第一次見到世界地圖，第一次知道在大明之外還有那麼大的一個世界，第一次知道地球是圓的，第一次聽說天文望遠鏡能夠清楚地觀測天上星體的執行，這所有的一切都顛覆他的思想，為了學習新知識，徐光啟甚至皈依了天主教，可以說徐光啟是那個年代主動學習西方先進科技，並致力於在中國推廣應用的先驅人物。

咱先說說數學，大家都知道幾何，勾股定理，但是這些是怎麼來的？1607年，徐光啟與利瑪竇合作翻譯歐幾里德的《幾何原本》，幾何這個詞就是徐光啟根據拉丁語GEO音譯加上意譯而得來的，包括點、線、面、平行、相交這些個數學用語，也都是徐光啟翻譯的，在此之前，我們的幾何，就像是蘇文茂先生在相聲《歪批三國》中提到的“對酒當歌，人生幾何”的“幾何”，到了1613年，利瑪竇和李之藻又合譯的《同文算指》，創制了“平方”、“立方”、“開方”、“乘方”、“通分”、“約分”等新詞，我估計我要有徐光啟一半兒聰明，小時候數學就不至於那麼不好。

接著就是地理學，中國一直認為天圓地方，等到鄭和下西洋的時候，稍微才開闊了眼界，只可惜鄭和也只是曇花一現，可是1602年，利瑪竇印製的“坤輿萬國全圖”撰寫的總論和各部分說明，卻提出了“地球”、“南北二極”、“北極圈”、“南極圈”、“五大洲”、“赤道”、“經線”、“緯線”等等一批地理術語，也讓徐光啟知道了原來地球是個圓的，這與古人天圓地方的思想完全不同。

再有一個就是時間的計算，徐光啟等請耶穌教會對《格里高利曆》作出翻譯，將中國傳統的一天中的十二個時辰一分為二，稱為“小時辰”，簡稱就是現在的小時，但是中國的“每天100刻”和西方的“每天96刻”卻無法換算。更大的困難在於，西方的“每天96刻”是“24小時”乘“4”得到的，兩者之間，可以通算。中國的“十二時辰”和“一百刻”則是兩套計算方法，“時辰”與“刻”不能除盡，也不能合併。一定要合併的話，得出的結果是每小時4.166刻的時間劃分。結果徐光啟斷然採取西方曆法的方法，廢除了一天百刻的計算法，讓中國曆法和世界上其他多數民族的計時方法保持同步。

如果你認為這些都沒用，那接下來講的絕對震撼，造紅夷大炮。

明朝後期，遼東女真族的軍隊，西北農民起義，讓大明逐漸陷入內憂外患的泥潭。當時的大明與後金交戰多年，經常損兵折將、喪城失地，尤其是野戰無法取勝。針對這種局面，徐光啟認為“可以克敵制勝者，獨有神威大炮一器而已，1620年，徐光啟委託李之藻、張燾、孫學詩等人，以天主教徒為掩護，前往澳門，自己掏腰包購得四門火炮，經過測試，取得了不錯的效果。於是在1622年，又買了 22門大炮，這回葡萄牙人還提供了23名炮手和1名翻譯，果然是買的多就有贈品，由於大炮來自於葡萄牙，而葡萄牙的人頭髮又多為紅褐色，所以這些大炮被稱為“紅夷大炮”，次年四月，葡萄牙籍炮手若翰哥里亞在試炮時發生意外，炮管炸膛，當場身亡，使得徐光啟遭到朝中保守派的彈劾，被迫辭職返鄉。

可是這些炮卻在後來的寧遠大戰中大發神威，當時六萬後金軍氣勢洶洶，圍攻寧遠，兩萬明軍憑藉這新式火器，電光石火之間，打的後金人仰馬翻，“火星所及，無不糜爛”。據說後努爾哈赤就是在這次戰鬥中受傷而死去，1628年，崇禎重新起用徐光啟，並採購了火炮七門、大型火銃三支和西式火槍三十支，還聘請了以葡萄牙人炮手、技師和造炮工匠等31人。大炮隊伍行至山東濟寧時，遭遇後金軍襲擾，炮隊進入遂州，把紅夷大炮拉到了城牆，大炮聲如雷動，後金軍受創驚懼，無心戀戰，向北逃循。之後紅夷大炮還經山東運至毛文龍所在的鴨綠江口的皮島，據《火攻挈要》記載，“崇禎四年，某中丞令西洋十三人，救援皮島，殲敵萬餘，是其猛烈無敵，著奇捷之效者此也”。此後六年，後金軍沒有再犯皮島。

只可惜袁崇煥矯詔殺了毛文龍，致使東江兵變，孔有德、耿仲明帶著紅夷大炮和葡萄牙人一併降清，原本好轉的大明局勢，再次惡化，徐光啟得知噩耗，痛心疾首，憂憤交加，於崇禎六年十月初七日病逝。沒有了徐光啟的支援，採購紅衣大炮和西式武器的工作陷入了停滯。從此在與後金交戰中，大明失去了最後的優勢，本來野戰不如人，依靠紅夷大炮的優勢守城還有勝算，現在戰守都無法談起了。可後金卻憑藉紅夷大炮的神威，屢屢攻城拔寨，與李自成的潼關大戰，攻陷史可法的揚州之戰，平定王輔臣平涼之戰中，均發揮了關鍵的決定作用。由於清朝忌諱“紅夷大炮”的稱謂，才將改稱為“紅衣大炮”。

有人說徐光啟是漢奸，是賣國賊，作為禮部尚書居然加入天主教，在中國大肆推廣基督教，被西方稱為天主教三大柱石，是蠻夷文化入侵的高階打手，彷彿當學術問題被當作政治話題來處理時，對歷史人物和文化思想的界定就處於明暗不定的夢幻中。這種類似於“漢奸”的大帽子一扣，似乎所有的詆譭都有了正當性。你很牛是吧？ 一個“賣國賊”的帽子就可以打倒你。

徐光啟的一生經歷大明四朝，國家社會正逐漸陷入莫大的危機中，而他一生都在為此尋找出路，為“富國強兵”的夢想而鞠躬盡瘁。他曾寫信給恩師焦竑，發肺腑言，“時時竊念國勢衰弱，十倍宋季，每為人言富強之術：富國必以本業，強國必以正兵。”在明朝的危機中，無論是程朱理學還是陸王心學都走向“空疏無用”的深淵，“問錢穀不知，問甲兵不知”，“無事袖手談心性，臨危一死報君王，即為上品矣”，更有人想死又嫌水冷，迅速變節自稱奴才跪了一地。

徐光啟不是全盤西化論者，他是真正的愛國主義者。他認為正如《幾何原本》可以填補幾千年來中國人數學和邏輯思維的不足，天學的信仰可以改造孔孟之道中缺失的部分，如提供道德倫理可靠的內在動機，增加終極關懷，給明朝儒學補充新鮮的血液，在明末天下危亡之際，他憂國愛民、清廉勤政，經世致用，引西學東漸，以實學救國，徐光啟無愧於中國睜眼看世界第一人