在《韓非子》中曾有一個故事——自相矛盾，相信大家都聽到過這個故事，最鋒利的矛和最堅固的盾肯定是不能同時存在的，但是其實現實生活中也存在著關於矛和盾這樣的問題。在看古裝劇中，我就思考過能決定大臣生死的尚方寶劍和皇上御賜的“保命神器”丹書鐵券如果碰撞到一起，那麼哪個“神器”會獲得最終的勝利呢？
我們先來介紹一下尚方寶劍和丹書鐵券。
尚方寶劍：在古代封建社會，尚方寶劍象徵著至高無上的皇權，而持有尚方寶劍的大臣就代表持有皇帝特許的權力。關於尚方寶劍的源頭可以追溯到漢代，一開始，尚方寶劍就是指皇帝御用的寶劍，受階級觀念的影響，只能由皇帝或者皇室成員使用。
在漢代，尚方寶劍被稱為尚方斬馬劍，特供皇室製作精良，非常鋒利，是武器中的極品，據說可以斬斷馬匹，因此獲名“斬馬劍”。
《後漢書·朱雲傳》記載：“臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。”
這是尚方寶劍最早出現在史料中，這裡面有一個很有意思的小故事，漢成帝是一個昏庸無能的帝王，他即位後不僅碌碌無為沉浸美色還將朝政大權交給他的老師張禹處理，張禹是一個大貪官，無能又貪婪，只會搜刮民脂民膏，與只有一部分正直的大臣看不過去進諫，但是漢成帝依舊執迷不悟，還將張禹任命為宰相，封為安昌侯。
這下子，正直的大臣朱雲實在是看不下去了，於是當著眾位大臣的面對皇帝求取“尚方斬馬劍”，想要殺了宰相張禹，皇帝當然不會答應，而且大怒讓侍衛將朱雲拖下去殺頭，朱雲沒有坐以待斃，而是抱著柱子不撒手，最後將柱子弄斷才把朱雲拖下去，這個被朱雲弄斷的柱子還被皇帝保留下來，當然，朱雲最後在眾人求情下免除一死，這便是“朱雲折檻”的故事，還是很有趣的。
後來，很多朝代都出現過尚方寶劍，元朝一位道士治好了皇后的病，元世祖忽必烈賜道士一柄尚方寶劍，到了明代，尚方寶劍出現得更加頻繁，尤其是萬曆年間，尚方寶劍成為了調動兵馬的權力象徵。
丹書鐵券看過《水滸傳》的小夥伴們應該都知道小旋風柴進就有一塊太祖皇帝御賜的丹書鐵券藏在家中，對於丹書鐵券也有一定的瞭解。
丹書鐵券相當於免死金牌，是古代帝王授予功臣的特權憑證，丹書鐵券不只是一塊牌子，而是由誓書和免死鐵牌組成，如果將來功臣或者功臣的後代犯了什麼事，可以免除一死，關於丹書鐵券的記載也是出現在漢代，高祖皇帝劉邦就曾賜給功臣丹書鐵契以示嘉獎，這個制度也流傳了下來。
後來歷朝歷代的皇帝都會發放一些丹書鐵券給功臣、重臣或者是藩屬首領，尤其是唐朝，賜予藩屬首領丹書鐵券已經成為常例，後來丹書鐵券被傳得越來越神奇，成為皇帝恩寵的象徵。
以上便是尚方寶劍和丹書鐵券的簡單介紹，那麼現在回到我們最初的問題，如果一位大臣拿著尚方寶劍想要斬了手持丹書鐵券的違法大臣，究竟誰會更勝一籌呢？其實這個問題很簡單，就是取決於皇帝的態度，皇帝想要保住違法大臣，丹書鐵券便是最好保護藉口，而皇帝要是厭惡違法大臣，就是神仙也保不住他，尚方寶劍就是“全場最佳”。
給大家歷數一下歷史上尚方寶劍和丹書鐵券生效的次數，實際上，雖然電視劇中總會出現尚方寶劍，但是也沒有大家想象的那麼牛掰，宋代尚方寶劍倒是有斬佞臣的權力，但是皇帝很少會賜予大臣這個權力，到了明朝，尚方寶劍的限制就有很多了，有級別限制，時間限制等等，就像一個“吉祥物”。
說到丹書鐵券更是諷刺，這個制度是劉邦最先開始使用的，但是漢代那麼多功臣，能得到善終的十不存二，就算有丹書鐵券也沒有什麼用，漢初三傑中的韓信被呂后所殺，蕭何差點死在獄中，只有張良遁世逃過一死，可見丹書鐵券也就是說說而已。
後來歷朝歷代中，明代也曾發放過很多丹書鐵券，但是你看看明代的那些大臣的命運，好像比漢代的還要慘，因為朱元璋在賜予丹書鐵券的時候動了一個小心思，特意加了一句話謀逆不可免死，這下子只要皇帝想要殺了誰，就以謀逆罪論處就好了，管他有沒有丹書鐵券。
所以說尚方寶劍和丹書鐵券都是古代統治者的工具，不要當真！