“羊車望幸”的發明者是晉武帝司馬炎。

史載司馬炎後宮宮女眾多，有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。於是他想出一個辦法，就是坐著羊車，讓羊在宮苑裡隨意行走，羊車停在哪裡他就在哪裡寵幸嬪妃。

於是有個宮人便把竹枝插在門上，把鹽水灑在地上，羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，於是羊車就停在她的宮門口。

這個故事出自晉書卷三十一，因為這個故事，後人把希望得到別人的重視或者寵愛，就稱為“羊車望幸”。

投錢賭寢

“投錢賭寢”的發明者是唐玄宗李隆基。

唐玄宗李隆基是出了名的風流皇帝，在開元、天寶年間，後宮美女多達四萬，真不知怎樣安排她們為他服務。

於是，玄宗想出了一個辦法，每天將一群妃嬪集中在一起，讓她們擲金錢投骰子，投中者中最優勝者，當夜侍寢。私下裡宦官把“骰子”稱為銼角媒人。

蝶幸、螢幸

唐玄宗不愧為一代風流皇帝，在選妃侍寢中又發明了“蝶幸”法、“螢幸”法、“香幸”法等。

春秋季節，玄宗令後宮妃嬪們在門前栽花，他追隨著一隻蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便宿在該處，稱此法為“蝶幸”。

到了夏天，又使妃嬪們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸，稱之為“螢幸”法。

向妃嬪發射香囊，以中者得幸，即為“香幸”法等等。

風流箭中

“風流箭中”法的發明者為唐敬宗李湛。

別看這位小皇帝15歲即位，18歲就昇天了，但得益於其先祖唐玄宗良好的風流基因的遺傳，早早熟諳男女之事。

敬宗他發明了一種風流箭，用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。後宮妃嬪們聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚，夜中侍寢。

當時宮中有俗語：“風流箭中的――人人願。”

託夢自薦

“託夢自薦”法的發明者是宋真宗妃子李宸妃。

李宸妃原本是伺候章獻太后的一個小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服侍。

皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。她趁機對宋真宗說，昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光著腳從天而降，對我說：給你生個兒子。

而此時的真宗正為沒有兒子而犯愁，聽了李宸妃的話之後，挺高興地說，我來成全你吧！李宸妃因此而得幸，果然於隔年就生下了皇子。

姐妹引薦法

有時嬪妃之間也會相互引薦。歷史上利用“姐妹引薦”法得益的典型案例，要數宋高宗趙構的生母韋妃了。

話說趙構生母韋氏，18歲時以處女之身被選進了端王(即後來的徽宗)府，成為端王趙佶寵妃鄭王妃(即後來的鄭皇后)的一名侍女。因長得高大豐壯、膚色發黃而難以勾起趙佶同志的性趣。

不久她結識了一位同為服侍鄭王妃的喬氏宮女，這位喬氏妹妹呢，生得是身形優美、嬌小玲瓏、肌膚白嫩，不過在粉黛如雲的後宮，當時同樣沒有引起趙佶同志的注意。她們兩人情同手足，因耐不住寂寞而搞起了同志戀，並約定：“先貴無相忘”。

後來，端王成了徽宗，喬美人終於得幸於徽宗而成為貴妃，便向徽宗推薦韋氏，但徽宗望著身邊這位相貌平平卻說不上醜陋的女子，著實表現不出性致。

直到一年的中秋節，喝得酩酊大醉的徽宗，來到了喬貴妃住處意欲再次臨幸喬美人，喬貴妃趁機讓韋氏矇混上床，品嚐了一生中第一次而且也是她與徽宗唯一的一次男女之歡(有傳聞在靖康之難後，韋氏隨徽宗等北上被金人凌辱生子)。

可以這麼說，沒有喬妹妹的引薦，韋氏就不可能得到宋徽宗的臨幸，就不可能有康王趙構(即後來南宋皇帝宋高宗)，也就可能沒有南宋王朝的延續(因為在靖康之難中，宋太宗名下後裔除了趙構成為漏網之魚，其他男性們全部當了俘虜被弄到遙遠的東北勞動改造去了！)。

皇帝誤幸

帝王的糊塗加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。西漢時期，漢景帝就幹了一件類似的事情。

話說有一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，便使唐兒懷孕了。

依詞述怨

程一寧是元順帝時的七貴妃之一，是“位在皇后之下”的寵妃。傳說，她是以哀怨宮詞得幸的。

程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴，聞者莫不涕淚橫流。

有一次，恰好被元順帝聽見，順帝深受感動，對人說：“聞之使人不能不悽愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。”於是，就駕車去臨幸程一寧去了。

鋪宮焚香

明代後宮，每日天漸黑時，嬪妃所住的宮門前，都掛起兩隻紅紗籠燈。皇帝臨幸某宮，則該宮門上的燈卸下來，表示皇帝已選定寢宿的地方。於是，負責巡街的宦官，傳令其它各宮均卸燈寢息。失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。

明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所，要鋪宮，由宦官將房間裝飾一新，該承幸的妃子也要有相應的裝飾。皇帝臨幸之所照例焚香，香氣異常。

一次，崇禎皇帝來到一間便殿，覺得有團異香浸入心脾，心怦怦直跳，問近侍這是什麼東西?回答是：“聖駕臨幸之所，例焚此香。”崇禎嘆息道：“這是皇父、皇兄所以活不長的原因啊！”於是，禁用此香。

翻牌懸燈

清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門。每日晚膳時，決定哪一個妃子當晚侍寢。每個妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時，敬事房太監將十餘塊或數十塊綠頭牌放在一個大銀盤中，謂之膳牌。

皇帝晚膳用完，太監舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒有興致，則說聲“去”。若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過來，背面向上。

太監拿過此牌，交給另一位太監，這位太監專門負責把將要求承幸的妃子，用背扛到皇帝的寢所來。

出於清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現刺客，妃子必須裸體裹著被子到皇帝寢所。清帝召幸妃嬪，照例在門前倒懸紅燈，在行宮也是這樣。

拋橘承恩

唐代詩人王建的《宮詞》之四十五中就曾寫道：“叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門。眾裡遙拋新橘子，在前收得便承恩。”

皇帝向宮女群中拋擲橘子，搶到的人便可以承歡，也就是說得到陪侍皇帝的賞賜。有點拋繡球點女人的意思。

在封建時期男權社會里，女人是沒有主導地位的。上述十種方法，不過是再次從一個側面描述了後宮的不人道做法，女性作為一種附屬工具的禮教制度。