那麼，歷史上真實的謝三詔是什麼樣子呢？

一、為官的謝三詔

謝三詔是謝景光之子，謝氏家族史上第一個舉人、五品高官。謝三詔出仕的起點比較高，初次授官就是大名府通判，相當於今天的地級市副市長兼紀檢書記，後來又升任宣府同知，相當於今天的常務副市長。

《郾城縣誌》關於謝三詔記載

不出意外的話，謝三詔三年後就會升任某地知府，成為真正的一方大員。但在宣府同知任上，謝三詔被貶了官。貶為什麼職位呢？武安監丞。武安，是今天的河北省武安縣，武安監丞，相當於武安縣縣學校長。從宣府同知貶為武安監丞，從官位級別上來說，相當於從廳級幹部直降為科級，可謂是懸崖式降級。

謝氏族譜和《郾城縣誌》都未對謝三詔貶官原因進行明確記載，但肯定不是因為腐敗，其原因應該是因正直而忤逆上司。依據有二：一是《郾城縣誌》記載謝三詔“以直觸當事歸”；二是謝三詔後來又升了官。

從武安監丞任上，謝三詔又先後任周至（陝西）知縣、三水（寧夏）知縣，後又升任鞏昌府（甘肅）同知。《郾城縣誌》記載，謝三詔為官“皆有循聲”。循聲，就是循良之聲，意為官吏忠於職守，奉公守法。

謝氏族譜關於謝三詔記載

二、退休的謝三詔

古代已有比較完善的退休制度，一般年過六十，力不能任，朝廷就會安排退休。但謝三詔不是正常退休的，應該是主動請辭的。

《郾城縣誌》記載，在鞏昌府同知任上，謝三詔“以直觸當事歸”。雖然因為正直被貶過官，但謝三詔不改本色，依然敢直言忤逆上司，氣節令人讚歎！

估計謝三詔考慮自己已近退休之年，不願再受官場小人擺佈，於是毅然辭官歸故里。退休歸家之後的謝三詔做什麼呢？“務農教子，杜門謝客”。謝氏耕讀傳家，謝三詔退休後甘願做起平民百姓，一邊務農，一邊教育子女讀書。

明朝文官像

正是在謝三詔的精心培育下，謝三詔之子謝顏教於明萬曆四十四年（1616年）高中丙辰科二甲進士第16名。這一榜進士名臣輩出，排在謝顏教之後的第17名正是明清易代之際大出風頭的洪承疇。

謝顏教是謝氏家族的第一個進士，他本該在明朝末年的歷史上留下濃墨重彩的一筆，甚至可能挽明朝大廈於將傾，但可惜，上天沒有給他這個機會。謝顏教的命運也與謝天官墓傳說息息相關，其中詳情我們下篇再講。

說回謝三詔。退休後的謝三詔除“務農教子”外，還閉門謝客。謝三詔這樣的五品官員，即便退休到了地方，影響力還是很大的。但謝三詔閉門謝客，堅決不打擾地方官員，不安排請託之事。謝三詔退休後還非常注意影響，為人謹慎，終老於家。

耕讀傳家

三、汙名的謝三詔

觀謝三詔為官、為人，可以說正直不阿，忠於職守，奉公守法，謹慎勤勉，且謝家一直有報恩的家風傳世。這樣一個人，怎麼可能做出傳說中那樣的事呢？謝三詔當然不會。謝天官墓傳說只是套路化的民間故事。

出現謝天官墓汙名化傳說的原因，概括起來有以下幾個方面：

一是故事“嫁接”。在民間傳說尋找風水地的故事中，天意示人，把黑色棉襖、白色圍巾看成白脖老鴰，進而確定風水寶地，是民間傳說的套路化敘事。這種民間傳說，全國多地都有流傳。換個地點和人物，重新嫁接，就又翻新出一篇新故事。

二是仇富心態。謝氏耕讀傳家，但在謝三詔兄弟做官之後，謝家成為官紳階層，與老百姓就拉開了距離。而在封建社會地主與農民二元對立的背景下，民間傳說故事中的地主都是愚蠢貪婪的，老百姓則是聰明有大智慧的。所以在民間傳說中，謝三詔謝員外汙名變身也就不足為奇了。

謝山

三是佔據寶地。老實說，謝天官墳墓依山傍水，確是一處風水寶地。這一處好風水被謝家佔據，老百姓望而不得，自然而然就會編排出一些不利於謝家的故事流傳。

四是迷信思想。雖然風水不是科學，但在老百姓中卻很有市場。看到謝氏家族興旺，中進士、做大官，老百姓不說謝家子弟讀書努力，而只會從祖墳地裡找原因，認為謝天官埋了個好風水，自然就會編出尋找風水地的民間故事。

謝天官墓傳說當然是穿鑿附會、以訛傳訛，謝氏後人應該正本清源，多宣傳祖上的好事蹟，讓老百姓認識真實的謝景光和謝三詔，如此這樣，那些汙名傳說就會慢慢沒有市場。

在謝天官墓傳說中，謝家命運先升後降，其中的拐點就是謝顏教的命運。那麼謝顏教有什麼故事呢？謝顏教的命運又與謝天官墓的傳說有什麼隱秘的關聯呢？

敬請關注，有待下文。