在朝鮮戰場上，志願軍戰士以簡陋的裝備和一雙鐵腳板，對戰以美帝為首的17國聯軍，不落下風，被譽為“人類輕步兵之王”。
不過前有因後有果，“羅馬不是一天建成的”，“輕步兵之王”也不是一天煉成的。如果我說，中華是經過了幾千年的演進，才成長為當今世界的“戰鬥民族”，你相信嗎？
在香港動作片《赤裸特工》中，有這樣的橋段，一群少女被軟禁在荒島上進行地獄式的封閉特訓，練習格鬥技巧。特訓最後階段是殘酷的淘汰賽，教官讓隊員們互相突襲擊殺，最終能活下來的，就是整個集訓營的最強者，完美畢業的超級殺手。
中華帝國自誕生之日起，就有一個和世界迥異的特點，那就是暴力革命傳統。
我們習以為常的事，在古代歐洲或者日本，簡直是不可想象的。日本天皇“萬世一系”，是神的後裔，縱使諸侯紛爭打上天去，誰也不敢想象，要把天皇拉下馬；歐洲王朝的改朝換代，一般就是王族的所有人丁都死絕了（都是基督教一夫一妻制害的），貴族們開會商量一下，王冠換一個家族，改個姓氏了事。
中華則不同。
早在傳說中夏朝的時代，面對暴君“桀”，夏人就喊出了“時日曷喪，予及汝偕亡”的口號，也就是說，不服就幹，大不了和你同歸於盡。
公元前209年，“祖龍”秦始皇剛死了一年，陳勝吳廣就在大澤鄉喊出“王侯將相，寧有種乎”，拉開了轟轟烈烈的秦末農民起義的序幕。
短短三年後，劉邦和他的父老子弟們，就以平民身份，建立起了一個布衣卿相的帝國——大漢。
從那之後，大約每隔兩三百年，中華就要展開一輪激烈的統一戰爭，就像《赤裸特工》裡所演繹的那樣，只有每一個時代的最強者，才能活下來，重新統合這片土地。
引用葛劍雄先生《中國人口史》的資料——
秦始皇統一全國，總人口近4000萬，秦末天下大亂，楚漢戰爭後人口驟降為1500萬，少了一多半；
《漢書》中記載的人口高峰，有5959萬多，到漢末三國“白骨露於野，千里無雞鳴”，人口谷底是2300萬，只有高峰期的39%。等西晉末年五胡亂華，中國北方地區人口的最低點，居然只有500多萬。
隋煬帝大業五年（609年），中華人口恢復到6000萬，經過一番“隋唐演義”，唐初人口只剩2500萬。
南宋末年，中華全境包括宋、金、西夏、大理，人口超過了1.4億，但是元朝統一天下後，忽必烈至元二十七年（1290年），全國人口僅有7500萬，尤其北方中原地區，金國滅亡後人口損失約87%。
明朝人口曾經突破2億，明清更迭又造成了超過40%的人口損失，最可怕的比如四川地區，從崇禎年間的735萬人，下降到清初的50萬左右……
看一下中國歷史上人口波動的變遷，我們就可以知道，無論今天看起來多麼和善柔弱，但是尚武善戰的基因，已經深深地刻在了我們的骨髓裡，今天我們中的每一個人，在當年，都是最武力強悍的武士的後代，是最智力超群的謀士的後代，是最鬼斧神工的匠人的後代……總之，都曾經是慘烈統一戰爭的最終的勝者和強者。
幾千年汰弱留強。這樣的民族不是“戰鬥民族”，誰還能當得起呢？
但這樣一說，問題就來了，那為什麼在歷史上的某一個或者幾個時期，我們還被外敵欺負得那麼慘呢？
原因大概是兩個：
第一、中華也許是世界上最熱愛和平的民族，善戰但不好戰。
這和前邊講的並不矛盾。
在中國，為什麼說統一是一種文化？原因之一就在於，我們見慣了慘烈的統一戰爭，見慣了“寧為太平犬、不做亂世人”人間悲劇，我們比誰都清楚，大一統的安定局面有多麼重要，和平有多麼珍貴，它既是大國崛起，更事關小民尊嚴。
所以在大多數情況下，彈簧不壓到底，是不會反彈的。因此，當他在壓縮退讓的時候，你千萬別以為，“戰鬥民族”他怕了。
就像當年朝鮮前線的112師225團團長範天恩所言：
和平誰不希望啊？
哪裡有意願打仗的啊，這麼殘酷，老死人，能好好地生產不行嗎？
敵人不讓我們安穩，那既然不讓，我們就幹了吧！
第二、戰鬥力的形成，需要堅強的領導和組織。
黃種人的體質，在全世界來看不是最強的，單打獨鬥確實很不佔優。
有奧運會為證——
重量級的拳擊，重量級的舉重，重量級的摔跤，短跑，男子投擲專案，這些需要絕對力量和絕對速度的賽項，我們基本不入圍，但是論到技巧性的專案，比如乒羽，跳水，體操，射擊，卻都是我們絕對的傳統優勢。設想一下，假如足球比賽的規則是在射門之前，必須先做一組托馬斯全旋起倒立，那中國男足在世界就是無敵的存在了吧？
但技術和技巧如何發揮優勢？這就關乎領導與組織。
比如一個瘦弱的獵手，可以開槍打死一隻猛虎。這是人類PK老虎，1對1的勝利嗎？肯定不是。除了小說裡的武松，沒有人能取勝。
事實上：彈頭、彈殼、彈藥；槍管、槍機、槍托；研發、製造、運輸、銷售……是多少人的有組織的勞動凝結其中，才打出了這一顆子彈，將百獸之王一槍斃命。
當然，在這個基礎上，也只有技術出眾的戰鬥民族，才會勇敢地站出來應戰，才知道應該打哪裡，什麼時間打，如何打得準，然後砰的一槍，得勝而歸。
因此說，組織不得力，那麼我們的身體劣勢，內鬥互耗，就會被無限放大；組織得力，那麼戰鬥民族的技術優勢，精神力量（勇於亮劍、敢於打虎），就會得到加倍的發揮，才會有歷史上所謂的“一漢敵五胡”。
比如說在1992年的洛杉磯街頭暴力事件中，華裔、越裔人士開的店鋪被砸搶，店主只能分散躲避，自認倒黴；但“彪悍”的韓裔族群，卻自發聚集在韓國城，自備槍支彈藥，佈置火力網，以武力擊退了來犯的暴徒，保住了自己的產業。
這裡差的不是戰鬥力，不過是“組織”二字。
而到了朝鮮戰爭期間，一旦中華有了堅強的組織，別說是“彪悍”的大韓民國的部隊，就是以美帝為首的16國聯軍，也沒能防備“人類輕步兵之王”14小時負重奔襲72.5公里，神兵天降穿插三所裡，沒能擋住他們，殺過漢江，攻克漢城。
這是人類軍事史上的奇蹟，但絕非一夜之間煉成的——戰鬥民族深厚的歷史淵源擺在那兒呢。解放戰爭期間，晉察冀急襲清風店；長征時，晝夜兼程二百四，飛奪瀘定橋。如果再往前數的話，李靖三千鐵騎踏雪度陰山，奇襲東突厥；曹操輕騎奔襲盧龍塞，崇山峻嶺疾行數百里，掃滅烏桓，東臨碣石有遺篇；霍去病孤軍千里，逐匈奴於漠北，封狼居胥……
馬踏匈奴石雕拓片
這才是“戰鬥民族”該乾的事。
這一點，曾擔任北約北歐軍隊總司令的霍利克將軍看得最清楚，因為他打過歐戰，也曾在朝鮮做過志願軍的戰俘，他評價道：
我當了一輩子步兵，同德國步兵、中國步兵打過仗，也看過美國步兵、蘇聯步兵打仗，德國兵很優秀，但最優秀的我認為還是中國步兵。
說到這裡，證據確鑿，戰鬥民族的事也就論證得差不多了。
但其實我想說的是，像中華這種國家，發展的上限其實是很高的。為什麼？就因為不服唄。
作為幾千年來生存競爭的勝利者，世界級的戰鬥民族，又有著幾千年來追求平等、不服就乾的傳統，當年我們連皇帝都敢反，又怎麼會像歐澳日韓那樣，讓米老大做“太上皇”，牽著鼻子走呢？
當然，這兒再多說一句，中華的主流文化是儒家思想，儒家極力提倡等級社會，“君君，臣臣，父父，子子”，但儒家的底線，是追求“有條件”的平等，或者說是對等，從來就不講無原則的服從。
孔子曰：
君使臣以禮，臣事君以忠。
孟子曰：
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；
君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；
君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇！
放在咱老百姓這裡，其實就是一句話：
你不仁，休怪我不義。
這種“有條件”的平等，或者說是對等原則，幾千年來已經深入我們民族的骨髓。
至於那些所謂的專制獨裁、思想鉗制、君權至上、帝王權術，軟骨奴才等等，這統統是法家的“傑作”，怨不得儒家頭上來。中華近五百年的“明清停滯”——如果當真有的話——很大程度上，也是法家造成的。
那麼話說回來了，當今世界是誰“不仁”？大家都清楚。
至於該怎麼辦，不外乎這麼幾條路：
或者給大哥當小弟，大哥給我駐點軍，罩著我，保護我做點小買賣，我給你交充足的“保護費”；
或者給大哥當忠犬，我們的女人進入“特殊慰安設施協會”提供服務，男人在外面給大哥站崗，然後你讓我吼誰我就吼誰。
這兩條路其實也不好走，能“擠上車”的，都還是很有“利用價值”的，大哥也是很“照顧”的，為了讓小弟做生意多賺錢多交保護費，還會幫助或者允許他們搞點高科技，諸如光刻機、光刻膠、觸覺感測器、真空蒸鍍機、高階手機射頻器件、iCLIP、重型燃氣輪機、高階軸承鋼、高階焊接電源、鐳射雷達、超精密拋光技術、高階環氧樹脂……等等等等，小日子過得，也算大哥之下，眾人之上。
當然還有一條路，就是幾千年來戰鬥民族所走的路，一個字——“幹”就完了。從夏朝那會兒開始，咱就沒怕過，到如今who怕who？