沙烏地阿拉伯王國，這個位於阿拉伯半島，瀕臨波斯灣的神秘國度，依靠著富饒的石油資源，屹立於海灣地區。

麥加城，是先知穆罕默德的誕生之處，也是穆斯林的朝覲聖地，這裡遠離西方，充滿了神秘的異域氣息，作為阿拉伯世界的絕對權威，石油使這個國家富有，國王使得這裡肅靜，宗教顯得這裡神秘。

然而，在西方的眼裡，這個遙遠的國家卻和百年前的大清一樣，事實果真如此嗎？維持著君主專制制度的沙特，是否真的和昨日的大清一樣，和現代世界格格不入？

沙烏地阿拉伯

一、君權制度下的集權控制

二戰後，各國紛紛尋求建立民主政權的時候，沙特依然保持了君主專制，如今，國王依然在這個國家享有至高無上的權力和權威。同大清一樣，國王擁有行政權和司法權。如果用沙特和清王朝進行一個對比，可以發現，他們兩者具有高度的一致。

首先是行政上，君主專制國家的特點，是所有權力均為君權所授。這就意味著這個國家內部，一切權力都來自於最高君主，所有的行政行為均是君主意志力的體現，所有的命令都必須來自於君主頒佈。

這些都是權力集中的具體方式，也是維護君主統治地位的根本保障，是維持國家機器正常運轉的基本條件。

內閣、軍機處等存在於沙特和大清內部的機構，主要作用是為了服務國王或者皇帝的日常辦公而設立的，其存在意義就是為了使得君主的意志力能得到更高效地下達和實施。

其次是司法上，國家的司法權都由君主持有，這裡有兩個層面的概念，一方面是君權神授，以法維護。即君主的權力和地位來自於神的授予。

在中國古代普遍認為，皇帝的權力來自於天授，是上天認定的統治華夏大地和民眾的最適合統治者，但自明代以後君權神授的概念逐漸弱化。

取而代之的是以儒家學說為代表的天道神授的標準，處於統治地位的皇帝是符合天道標準的，這便是神授，在倫理和神學上進行了法定，就認定了是中華大地上唯一的合法統治者；

沙特則是根據《古蘭經》和穆罕穆德的聖訓對國王進行君權神授，以宗教的方式來認定國王為這個國家的合法統治者。

《古蘭經》

另一方面，則是君主的自由裁量權，君主在判定司法案件上，可以依據個人經驗、個人喜好以及個人偏見，採納宗教戒律、法律法規甚至是祖訓來下達判決。

這裡所謂的自由裁量權，更多的體現在對司法條文的解釋上，國王可以根據自己的想法進行解讀，也可以根據統治的需要進行修改。

上述對於行政和司法的做法，是君主專制國家特有的，這些對於西方國家而言是很難理解的，沙特國王的至高無上地位，顯然和倡導民主、分權的國家的價值觀相沖突。

也正是因為沙特的專制制度，讓貫徹自由精神的西方國家立即聯想到了百年前的風雨飄蕩的東方的大清國。這是西方國家在制度上對沙特的解讀，從專制制度上對沙特的理解。

二、豐富資源下的發達經濟

如果認真地回顧近代史，或者將指標撥到1840年之前，可以發現已經完成資本主義轉型的西方國家對於尚處於君主制度的國家，往往都是對資源垂涎欲滴，這裡也可以看出，所謂西方國家的探索，也是對資源的探索。

以英國為例，1840年之前的英國和中國貿易逆差之大，遠遠阻滯了早期資本家的原始積累，同時中國大量的生產原料也讓英國人望眼欲穿。

英國議會和英國國王對於如何開啟清廷的市場，奪取清廷的資源部署了周密的計劃，因此1840的鴉片戰爭也不過是一個幌子，而西方國家真正需要的便是中華大地上的豐富的資源。

石油，最為工業的黑色血液，是保障任何一個現代化國家正常運轉的最根本保障，西方國家對於石油的極端依賴，同樣也是對沙特的極端依賴。西方國家始終還是擺脫不了在資源上的魔咒，剛起家時依賴，到現在也還是依賴，既然有依賴，那就勢必會有小動作。

西方各國眼裡，沙特就和當年的大清一樣，資源遍地跑，黃金滿地流。

三、萬國造的軍事強國

沙特和大清在軍事上有一個非常一致的特點，軍事裝備上的萬國造。

論到軍事層面，大清國的軍事實力實際上並不落後。至少在裝備上，李鴻章組建的北洋水師號稱亞洲第一海軍，如果不是清廷的腐敗和一群溜鬚拍馬的中央官員，或許在中日甲午海戰時，鄧世昌就不會死得那麼壯烈。

在經歷了英國人的“洗禮”後，清廷已經認識到了自身軍事裝備的落後，也意識到了自己發展軍備的無力，在洋務派的倡導下，在師夷長技以制夷的思想引導下，清廷也開始了軍事裝備上的“西洋化”，希望透過買入外國裝備來武裝並強化清軍。

李鴻章

令人注意的是，自從洋務運動開始後，清軍的裝備一直隨著西方各國武器裝備的更新而更新，如果將清軍和八國聯軍，以及中日甲午戰爭中的日軍武器裝備進行對比就可以發現，清軍不管是在輕武器還是軍艦上，先程序度並不落後於交戰的任何一方。

戰敗的問題在於清軍本身的低素質和指揮官的落後作戰理念，雖然清軍戰敗並不在此文講述範圍，但透過這樣的對比可以發現，清軍在軍事裝備外國造的投入是十分巨大的。

沙特的武器裝備，一樣是大量購置於外國，特別是購置於西方國家，據統計，沙特的武器裝備進口占到了全球的12%，連續蟬聯武器進口榜第一的寶座，比排在第二的印度多了整整3個百分點。

儘管拜登政府近期暫停了對沙特的大額軍事訂單，但也不妨礙美國是對沙軍售的最大贏家，在美國出口全球武器裝備中，有一半的比例售往了中東地區，而這其中20%又是出售給沙特。

在主戰坦克方面，沙特軍中就有373輛美製M1A1以及M1A2（降級版）主戰坦克，在空軍方面，僅2016年沙特皇家空軍共有F-15戰機291架。

這其中最新引進的被號稱為“先進鷹”的F-15SA戰機，效能遠在美軍裝備的F-15E之上。作為波音公司的得意之作，“先進鷹”具有更先進的姿態感知能力和更強的生存能力，同時增加的承載能力也增強了它的作戰能力。

從軍事裝備水平上來看，沙特的武器先程序度不亞於任何一個北約成員國，甚至可以說得上是世界一流。

說到沙特的武器進口，這裡不得不提到沙特和中國關於導彈的故事，上個世紀八十年代，沙特為了能在風雲突變的中東自保，抵禦以色列的威脅，沙特向美國尋求購買彈道導彈，但作為以色列盟友的美國人為了盟友利益，斷然拒絕了沙特的請求。

於是，被拒絕後的沙特，提著35億現金，買走了中國的36枚東風3型戰略導彈。

這筆交易超出了雙方的預期，對於沙特而言，沒想到這樣的生意如此便宜划算，而對於中國而言，沒想到這樣的生意如此大手筆，雙方就此各取所需，沙特換來了幾十年的和平，而中國換來了幾十年的發展資金。

沙特和清廷的採用萬國造的原因也很一致，軍事工業體系的落後，正是由於自己無法造，自己造不了，才指望透過引起武器裝備來壯大自身戰鬥力，但很不幸的是，沙特軍隊的作戰力和清軍居然也有共同之處，一個是被胡塞武裝攆著跑，一個是被各地起義軍攆著跑。

西方各國看待沙特也是如此，是和百年前的清廷一樣，不會造武器，只有花大筆經費不停地買，紙上戰鬥力遠大於實際戰鬥力。

四、今日的沙特和昨日的大清

在西方各國眼裡，今日的沙特有著和昨日大清一樣的國家制度，君主專制，中央高度集權；經濟坐擁鉅額石油，賺著資源財富；軍事裝備萬國造，過度依賴進口。如今的沙特，就和昨日的大清一樣，看起來富裕，實際不堪一擊。但實際上，今日的沙特，並非昨日的大清。

首先是宗教的影響，不同於宗教立國的沙特，大清國的各派宗教基本上無法影響、左右政局，例如佛教，在經歷過歷史上數次大規模的滅佛運動後，到清朝時期佛教已經失去了可以干涉中國政治局勢的能力，道教也未能倖免，同樣在歷史的起起落落中，失去了干政能力。

在中央集權的影響下，皇權絕對大於神權，經過歷代帝王對集權制度的不斷完善，皇權已經凌駕於宗教之上，中國的宗教已經淪為了統治者進行思想控制、維護統治地位的工具。

宗教對清王朝的影響作用並不大，儘管清王朝的歷代皇帝都信奉佛教，但是並沒有冊立國教或者是以宗教治國。因此，在沒有宗教勢力的影響下，國民對於宗教的沒有近乎狂熱的追捧。此外，除王公貴族，國民也沒有對清王朝政權太過於執念。

而沙特不同，沙特的宗教色彩非常濃厚，並且這裡只有一個宗教，便是伊斯蘭教。作為沙烏地阿拉伯的國教，宗教在這個國家裡為每一個人灌輸了同一種信仰、同一種思想，值得注意的值得注意的一點是，沙特國王又被稱為兩個聖地（麥加和麥地那）的僕人。

在這個伊斯蘭教的國度裡，宗教往往可以成為一個凝聚意識、凝聚力量的武器，正因為君權是宗教所認可的，所認定的合法政權，出於對宗教的信仰，穆斯林對於執政的國王則無比尊敬。

在國王和宗教的雙重勢力影響下，普通民眾並沒有改變格局、改變體制的意識，反倒會為了維護宗教的利益而流血甚至犧牲，這個例子在阿拉伯世界裡比比皆是。因此，在從宗教的角度而言，沙特和清王朝並沒有可比性，清王朝沒有所謂的宗教護體。

在面對西方入侵時，由於沒有宗教對政權的支援，信奉那些宗教的信徒也就不一定會為了抵禦外敵而做出犧牲，反倒是已經有了民族意識、國家意識的農民以及知識分子會拿起武器主動抗擊侵略者；

而沙特不同，沙特有著凝聚力極高的宗教勢力，且宗教和君主之間有著密不可分的聯絡，這也會給西方打出警告，如果西方勢力真的要入侵沙特，那就會付出更為慘烈的代價。

其次是區域的影響。雖然清王朝所處的東亞地區，都受到中華文化圈的影響。但進入近代後，由於各國之間發展不平衡，彼此之間已經處於相互對立，甚至是進入戰爭狀態。因此當西方勢力進入中國後，鄰居日本想的是如何分一杯羹。

事實上，日本有這樣的想法也並非近代才有。在明朝中葉，豐臣秀吉就動了侵華的念頭，實施了“入唐大計”，只不過兵敗朝鮮，無奈退出。在西方勢力的入侵下，中華文化圈沒有形成合力和聯盟，正因為沒有聯盟，也才導致清王朝的抵抗行動顯得更為蒼白無力。

而沙特則不一樣，沙特是阿聯盟的成員。1945年埃及、伊拉克、約旦、黎巴嫩、沙特及敘利亞、葉門就成立了阿拉伯國家聯盟。阿聯盟的成立，也標誌著阿拉伯民族在中東地區將力量團結在一起。

儘管伊拉克和敘利亞出於自身原因曾經遭受過英美的血虐，但沙特在阿拉伯國家聯盟中的地位並不一般，由於自帶土豪屬性，沙特對於阿盟來說至關重要，這也決定了阿盟會對沙特給予更多的回報。

西方勢力在針對沙特時，往往不得不顧及阿拉伯國家聯盟的影響力。如果只是為了單純地控制沙特，這意味著要面對眾多阿盟成員國的圍攻。就算是用武力拿下對沙特的控制權，也不得不花費更多的精力、更多的時間以及更多的金錢來維持對這裡的控制和統治。

同時，今日的沙特透過經濟改革和軍隊的改革，正在逐步完成現代化的轉型，這個國家的君主專制，也沒有給它的國民帶來傷害和貧窮。反倒，在豐富的資源和不斷的改革下，沙特將自己的日子過得也能風生水起。

時代已然不同，儘管沙特和曾經的大清有幾分類似，但現在的沙特並不會像昨日的大清朝一樣任人欺負。不過，晚清的這段國難，也給中國人上了一堂課，靠天吃飯只能望洋興嘆，靠別人吃飯只能處處被動，只有靠自己才能真正自強。