潮客小鎮留隍基因研究，小鎮雖小，卻有宏大時局觀

最近在整理留隍的歷史名人軼事的時候，諸多感觸，受益匪淺。

讀到關於鄭菁莪的典故，恍然明白一件事，這個潮客文化交匯的彈丸小鎮， 歷來多會出現這種看透時局的能人。

憑著鄭菁莪的學識，在清朝初年入士是沒有問題的。

諸生包含了官方認可的讀書人身份，按鄭菁莪的水平，相當於優秀的在讀大學生吧。

古代經考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生，也指在學讀書的學生。

從開闢扁山寨的財力看，屬於有家底的讀書人。

看來無論在古代還是當今時代，讀書還是需要成本和投入的，貧寒子弟更要珍惜讀書的時光和機會。

扁山風骨

在大明末年飄搖欲墜的境況中，看到時局將會大變，是一個先知性人物。

從後來鄭菁莪對待人生和仕途的態度，以及對故朝的懷舊之情，自有一番風骨。

扁山寨還有一個重大的意義，就是保護了潮汕地區的文脈。

南明武元年年，也就是扁山寨建好的第二年，海人黃海如趨政局動盪之機,帶兵攻打潮州城，一時間兵荒馬亂。

當時潮州名人蔡明季、黃海如、陳衍虞、吳光昌等近百學者名士也相繼來此攻讀避亂，扁山岩遂成為大亂之年的一避亂好天地！

有陳衍虞的詩歌為證，內容如下：　　　　走戈挑刀記逐忙，　　驚魂猶在水雲鄉。　　　踉蹌雨夜荊秦路，　　依宿蝸盧瘁嶺陽。　　搔首雲頭天近尺，　　移樽月下露盈傷。　　不堪痛定憑追憶，　　回首新亭淚萬行。　　自信已酒同小願，　　避亂九河情怡巔。

日落西山

潮汕平原，一旦遇見動亂年代，第一退路，必然是留隍地區，再過去就是大埔地界了，沿著韓江直上。

在日本侵華年代，佔領潮汕地區的日本軍隊，步兵無法往留隍推進，當時也有很多潮州人，澄海人到留隍地區避戰亂。

就在日本侵華的時代，蓮塘下徑有一位走船的許姓老伯，精通易學。

當日本攻打山西的時候，他在船上對一起走船的年輕人說道：日本侵華將不能長久，必然兵敗，在八年後，而我年紀老邁，不能看到中國勝利的情景了，你們都看到。

根據資料顯示，1937年9月，日軍為確保華北主力側翼安全，以第五師團、察哈爾派遣兵團分東、西兩路從北面進攻山西。9月11日，中國第二九九團孤軍堅守天鎮一週後失守。9月13日，李服膺部在天鎮、高陽一線守護不力，大同棄守。

這是抗戰時期日軍最初侵入山西的時間。接下來就是平型關戰役。

中國興起

網上流傳一段李光耀關於中國崛起的講話，真是激動人心，至今聽來也是佩服得緊，這種大局觀不是一般人所擁有的。

李光耀總統說的話，大致是這個意思，我們這幫新加坡人能夠成功的話，在中國大陸那裡，就更加能夠成功，因為我們是在中國大陸無法生存的僱農後代，而留在大陸的那些人是紳士讀書人的後代。

當然這是其中一個角度，還有很多層面看到中國崛起的必然，大勢所趨。

其實李光耀總統故居離留隍並不遠，在河上游的大埔縣高陂鎮唐溪村，從韓江沿岸到新加坡，李光耀是第三代人，對故土之情還甚是濃厚。

在改革開放前夕，有一位巫姓華僑離開新加坡，帶著當時看來不小的積蓄，回到留隍。

可以說這個李光耀的故友，給小鎮帶來很大的衝擊，包括現代化的經營理念。

還創辦了至少兩所學校，一個教堂，這是留隍地區在建國後，甚至是改革開放以來較早的民間助學創舉。

民間慈善

留隍地區厲害就有民間愛慈善的舉措。

現在列舉這些來自民間創辦修建的學校，不完全統計：

嘉應大學紫琳學院，紫琳慈善基金，朱氏家族；

球山中學，幾乎所有的國內外的富豪們都有參與建設，張芳榮，遊再成，許應裘，等

葛布小學，未知華僑；

九河明德學校，鄭明如等泰國華僑；

留隍第一中心小學，朱的先生；

留隍第二中心小學，朱氏家族；

東留鳳山中學，朱氏家族；

許志平希望小學（原環市小學），未知華僑；

站口小學，許應裘；

京山小學（已棄用），未知；

溪南小學，杜炯明；

溪北學校，許少林；

......

（還有很多學校，沒能完全列出來）

從上面這個列表可以看到，潮客小鎮留隍這個地方，凡是像樣的學校，離不開民間企業家和海外華僑的資助。

這就是贏在起跑線上。

當大家還在說發展的前提是教育的時候，這個小鎮在改革之初就開始佈局了，是所有有識之士都認同的方向。

時代紅利

今天的潮客小鎮留隍，已經欣欣然一片新氣象，從鹿湖酒店門口的廣場開始航拍，整個小鎮不亞於一個小縣城的規模，且有很多新建築群，當之無愧是一個潮客特色小鎮的稱號。

而留隍的發展，得益於房地產行業大發展的紅利。

當前留隍地區最有活力的富豪，以朱氏三兄弟和許應裘前輩為代表，都得益於國家高速發展房地產時代，所帶來的紅利，才有如此實力投資家鄉。

中國為什麼會發展房地產？

這裡有一個契機，就是當年李光耀總統對總設計師說：為什麼年輕人會上街，提出很多劇烈的訴求，很大原因是這些人沒有房子，沒有根。

中國人是渴望有一個屬於自己的家，這個人性的基本面，貫穿房地產時代華人的世界觀和全部價值觀。

而這個行業的紅利，帶動了這個時代，整體來看還是積極的，雖然有一些後遺症，目前還是可控的。

至少，站在潮客小鎮留隍的角度，是收益滿滿的。

下一個時代紅利是什麼？

潮客小鎮裡，終有人會來揭開這個答案。

寫在最後

本文不甘像一般歌功頌德的文筆那樣，只談功德，不談弊病。

凡是能夠看透時局的時代英才，往往是不受待見的。

就算是明朝末年的鄭菁莪也是不受鄉里父兄的肯定的，放在現在，人們都會取笑其空談不務實。

其短短的人生路，32歲就去世，其背後的委屈而不被理解和包容是不言而喻的。

巫姓華僑至今在留隍的慈善榜上還是一個不知名的存在，他帶回來的理念也只是少數有見識的人吸取了。

朱的老人家在作慈善的路上也是充滿曲折的，開始的時候，並非像現在的人們那麼去接納的。

日久已經過，小鎮的文明程度日益提升，人們主動或被動的去接受更加良性的社會運作系統常識。

這就是教育的意義。