人之初，性本善

古代封建時期，有許多殘忍的制度，其中一個比較殘酷的就是殉葬制度。

從古代歷史上的殉葬制度來說，活人殉葬是對人性的蔑視，尤其帝王死後，就需要大量活人為他陪葬。

眾所周知，古代帝王位高權重，女子地位偏低，多數都是男人的附屬品，沒有話語權在未出閣之前，都要學習三綱五常，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，嫁人後要隨順丈夫。

多數人還是選擇自己的妻子，無論丈夫是生是死，妻子都要追隨丈夫腳步。即使在後宮有很高地位的女子，到了皇帝死後，她們都會跟隨皇帝一起殉葬。

《禮記檀弓篇》中記載：“舜葬於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。”

殉葬早在商、周、春秋戰國時期就已經出現，商朝時期將這種制度推向頂峰，相關史書記載，殷商皇陵中被殉葬的奴隸大概有兩千人左右。直到商朝滅亡，這種制度才漸漸被削弱。

雖然隨著人們思想的改變，活人殉葬制度有所收斂，但迫於皇權的壓力，仍存在許多奴隸者成為陪葬品。

古代人對喪葬制度比較重視，尤其帝王喪葬制度更為壯觀，消耗大量人力、物力與財力。

有種說法是希望統治者在死後要享有與生前一樣的待遇，殉葬品不僅有大量金銀財寶，還有用品、兵器、士兵、以及活人。

就是因為這樣的思想存在，才會導致活人殉葬制度的盛行。

據《史記·秦本紀》中的記載：“武元二十年，武公卒，葬雍平陽。初以人從死，從死者六十六人；成公三十九年，繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦在從死之中。”

當然有些人是自願的，有些人就是被強迫的，膽子大的人就會設法逃走，但是成功的機率非常低。

明成祖朱棣時期，按照規矩，朱棣死後，要求後宮妃子陪葬。當天會為妃子們提前準備好“斷頭飯”，再分別將她們引入提前準備妥當的大殿中，以各種各樣的死亡方式去陪伴離世的皇帝。

到了明太祖朱元璋時期，他下葬後有許多金銀財寶，被殉葬的人和物整整拉了幾十輛馬車，殉葬人數達到近百人，光是妃嬪就達到一半居多。待一切準備妥當後，留下日夜看守計程車兵。

一天夜幕降臨後，後側跌跌撞撞走出一名女子，神情慌張、左顧右盼，生怕被人發現，結果還是被一個士兵發現，女子苦苦哀求，希望士兵能夠放過她，士兵心軟決定放過她。

並告訴她在此等候，士兵知道如果被皇室中人看到，他們二人都恐怕難逃一死，也不敢放任她離開，只好將她安置在附近一處隱秘的小屋中。

隨著長時間相處，兩人漸漸地對彼此產生情愫，在一起生下一子。直到20年後，她們的事情被發現，並上報給朝廷，皇帝聽後非常憤怒，立刻下令將她們殺死。

這時一名大臣出來阻攔，並說道：“她之所以能夠活下來，必定是先皇有意而為之，不如讓她們世世代代為皇家守墓。”

皇帝一聽覺得很有道理，便將她們放了回去。

對於封建社會中存在的這種惡習，對無辜人的傷害很大，這種活人殉葬制度，對於地位低下的人來說，就是這一種變相的摧殘。

好在康熙皇帝上位後，他十分厭惡這種活人殉葬的方式，才將這一制度廢除，至此中國古代封建社會中存在的活人殉葬制度才徹底被消除。

隨著社會的進步，國家對人們的重視有所提高，人們的思想也發生很大改變，越來越多人擺脫封建思想的束縛。

人們開始主張男女平等，人人平等，更杜絕這樣摧殘人權的事情發生。