#歷史真相官#@歷史真相官網友們，你們好！朕是贏政。朕出生在2000多年前的戰國時期，朕結束了諸侯爭霸的混戰，建立了中國第一個封建的、多民族的、中央集權制的國家。朕開啟了帝王時代，於是，朕就成了“秦始皇”。

朕對歷史的功勞巨大，對中華民族的貢獻巨大。至於朕有哪些貢獻，朕就不必細數了，相信你們後人都得到了“實惠”。當然，朕不是聖人，朕也犯過錯誤，甚至是巨大的錯誤，給中華民族帶來了巨大的災難。在此，朕在九泉之下，在驪山陵墓，給全體中華民族的兒女們，致以沉重的道歉和誠意的懺悔。

比如：朕大興土木就不對。窮兵黷武也不對，橫徵暴斂更不對。

好了，這些朕就不詳細說了，朕並不想把今天變成對朕的“批鬥專場”。中華民族的兒女都有寬大為懷的優良品質，也許，你們中的絕大部分人在時隔2000多年後，都能原諒朕了。

但是，有兩件事——“焚書坑儒”，很多人至今對朕恨入骨髓，餘恨未消。因為這兩件事影響太深遠了，簡直就是中國文化和思想的一次浩劫。

可是，朕想說，朕雖然犯過很多錯誤，但一歸一，二歸二，朕也不想將這兩件事的罪責一股腦地承擔。

【焚書坑儒“回放”】

相信“焚書坑儒”已經家喻戶曉、老幼皆知了，我在這裡就不詳細描述了，我儘量簡短點，說出幾個“要點”。

【一，焚書】你們已經知道：“焚書坑儒”是兩個獨立事件——“焚書”和“坑儒”。那朕也就分開說吧！先說“焚書”。

說我不重儒，那是沒有事實根據的。我也知道，若要一個國家長久持續的發展，離不開教育。孔老先生原來在各諸侯國推廣儒術時雖然沒有成功，但我還是讓儒生主管全國的教育工作。能力強者，還能治政而又重用。比如儒生王綰，當時任丞相。

秦二十六年（公元前223年），朕在咸陽宮大宴群臣。王綰進言說：諸侯剛被打敗，“餘怒”未消。而燕、齊、楚國又地處偏遠，更應該安撫。請皇上立各皇子為王，去各處管理。

愛卿李斯（任廷尉）辯論道：“周天子分封子弟為諸侯，還不是照樣征戰不斷？現在神靈護佑陛下統一了全國，廢分封制而設定郡縣制，現在就很容易控制了。這是安寧天下的好辦法。毋需再改回分封制。”

二十六年，博士淳于越又重提此事。他大概的意思是：周朝為什麼能統治天下1000多年？那是因為他們分封了子弟和功臣鎮守四方，作為周都的安全屏障。

現在陛下遠勝周天子，但子弟卻都是平民百姓。如果出現叛亂，陛下將孤立無援。他建議朕師法古人，重施“分封制”，並說，若不這樣，陛下的天下不會長久。

好煩啊！當天正是朕的壽誕。前來獻酒祝辭的博士就有七十位，淳于越竟當面“詛咒”朕？“詛咒”朕的大秦？諸位換位思考替朕想想：此時出現這種聲音，是不是太不“和諧”了？你們聽著也會覺得刺耳吧？

（李斯畫像）

於是，朕詔令：除博士生外，天下收藏原六國史論及《詩經》、《尚書》和諸子百家著作的，都要交由地方官一起燒燬；百姓不能談論《詩經》、《尚書》等，否則處死；借古非今的，滿門抄斬……

歷史在此刻拐了一個急彎，由原來的各家學派百家爭鳴的燦爛時代，進入了只重法家，而鉗制其它思想流派的文化專制。

這，就是你們所說的“焚書”。

【二，坑儒】

你們現代人真好！不信仙，不信神，只相信科學。

可朕生活在2000多年前，還很愚昧呀！二十六年，朕剛統一天下，親臨東土安撫百姓，到達琅琊時，刻金石，頌功德。

事畢，齊人徐市上書，說大海之中有三座神山。名曰“蓬萊”、“方丈”、“瀛洲”，有仙人在那裡居住。

那時的人們本來就信仙、信神、信鬼。徐市的話又說得朕心裡癢癢的。你們說，朕能不心動嗎？朕什麼山珍海味沒嘗過？什麼榮華富貴沒享受過？若真能得道成仙，那朕的一生就更加“完美”了。你們後人不是有一句話嗎？當了皇帝還想成佛。朕就是！於是，朕派徐市挑選數千名童男童女，入海求仙。朕也沐浴齋戒，虔誠祈禱。

三十二年，朕前往謁石山，又派燕國人盧生去訪求羨門、高誓（傳說中的仙人）。在拆城郭、疏堤防之事完成後，照例刻碑頌德。

一切事畢後，朕再派韓終、侯公、石生去尋求仙人不死之藥。

你們現代人肯定會譏笑朕的愚昧咯！可是，朕卻深信不疑，但派出去的方士、術士始終不見給朕帶來“好訊息”。既帶不來奇藥，也沒見著仙人。

但這不是可以鬧著玩的。“欺君之罪”將使他們承受不起。他們想到了“逃”。逃就逃唄！可偏偏還要誹謗誣衊朕，說朕——天性兇殘、自以為是、重用獄吏、喜用重刑、驕橫獨斷等等等等，侯生和盧生數落了朕一大堆誣詞。

他們還說朕並不重視經學人士。博士雖有七十人，但那只是湊數，並不任用他們。

這還不把朕氣炸？諸位都知道朕的脾氣——一個字：“暴”！這還了得？向朕交不了差就“不辭而別”，還誹謗我？

這些人在咸陽。我就派御史一一去查，以“妖言惑眾，擾亂民心”罪處置他們。誰知道他們互相告發，一個供出一個，共達四百六十多人。朕將他們從名籍上除名，全部活埋於咸陽，以儆效尤。

這，就是你們後人所說的“坑儒”。

【朕的“自辯”】

朕知道，朕的罪過罄竹難書，朕的說辭洗脫不掉朕的罪責。朕只想告訴你們：朕並非濫殺成性，也與孔聖人無仇。出了此等糗事，凡事皆有因。

【一，關於“焚書”】

你們後人如何評價朕的最大功績？恐怕是“建立了一個封建的、多民族的、中央集權制的國家”吧？沒錯！朕也自認為是。“中央集權制”靠什麼來實現呢？——郡縣制！朕把天下分為36個郡，每郡都設定“守”、“尉”、“監”。直接由中央任命功臣和賢才去管理。他們沒有“自決權”。

這本來是政治管理措施的一個重大進步。但卻遭到王綰、淳于越他們的非議。說是要重回“分封制”，象五帝和夏、商、周那樣，分封自己的子弟建立諸位國，這不是“國中有國”嗎？這不是開歷史倒車嗎？

雖然“分封制”有優點，四方諸侯國有屏藩都城的安全作用，但弊端更具危險性。一旦諸侯壯大，一旦他們離心離德，中央根本管轄不了，只能眼睜睜的看著諸侯坐大。周朝天子到戰國時期還有地位嗎？還不是任由諸侯混戰爭霸嗎？連東周、西周的老巢最後也被朕端了。

也許你們會說：就依朕，廢“分封制”，施“郡縣制”唄！幹嘛“焚書”？知道我為什麼要這樣做嗎？既然王綰、淳于越在朝堂上提出，那就代表持這種觀點的不只是他們兩人，而是有一批人。那麼，在朝廷就有兩種政治體制的鬥爭和角逐，存在著政體和文化的衝突。

這是對大秦政治根基的挑戰。朕必須作出選擇。朕絕對不會允許這種觀點的冒出、“分封制”的死灰復燃。這些讀書人太過迂腐，因循守舊，不能與時代俱進。仍以古代典籍指導今時今事，仍然諫朕師法古人，恢復古制。

秦因“法家”興起，法家是秦的利器。但朕並不想獨尊法家，而是博採眾長，各個學說“領袖”齊聚咸陽，希望各家學說與法家相揉合。但各派不“耗子尾汁”，而是隻欣賞自己的流派，根據自己所學非議當今法令。

這種現象若不壓制下去①持相同觀點者、臭味相投者久之便會形成“朋黨”②大秦的政治制度在百姓心中就失去了威信。

於是，朕乾脆詔令“焚書”，免得這幫腐儒拿秦典籍之外的理論來“壓”朕。

【二，關於“坑儒”】

為了得道成仙，你們知道朕花費了多少心血嗎？付出了多大的努力嗎？朕對他們“言聽計從”。

①盧生回來後，拿出宣揚符命占驗的圖錄之書，上寫“亡秦者胡也”。朕就派將軍蒙恬發兵三十萬，北上攻打胡人，奪取河套以南地區。

②盧生還矇騙朕，說是他們沒有找到靈芝、異藥和仙人，是因為有什麼東西妨害了。建議朕秘密行蹤，以驅避惡鬼。

於是，朕詔令：咸陽四周二百七十座宮殿都用天橋、甬道相連，以帷帳遮圍，鐘鼓、美人安置其中，所有物品所登記的位置不得移動。任何人不得洩露朕的行蹤，違令者斬。

這樣，任何大臣都無法知道朕的所在。這算是“入水不浸”、“入火不燒”、清靜無擾了吧？

朕為了想讓這些方士煉造仙丹，尋求奇藥，花費巨資，特別是徐市，帶了數千童男童女入海求仙，也始終沒有訊息，花費更是數以“億”計。朕對盧生的每次賞賜也很優厚。

但是，這些人不是誠心為朕辦事。而是把朕當猴耍，非法牟取暴利。完了還不辭而別，並且造謠中傷朕，說朕並不重視儒生，設定博士只是擺設，而不任用。

真是氣煞朕也。罷！你們做了初一，那就讓朕來做十五，你們就去地獄騙閻王吧！

【朕領罪】

【一，關於“焚書”】

朕“焚書”的初衷應該值得肯定。目的在於維護統一的集權政治，排除不同的政治思想，形成統一的政治體系。免得蚊子總在耳旁嗡嗡作響，不能靜下心來推進大秦的政治改革。

但是。事與願違，不但沒有達到預期的效果，反而禁錮了各派學說的發展，扼殺了思想、文化的生機，最後實質是開啟了封建時期“愚民政治”的先河。

這是中華民族思想和文化的一次浩劫。朕罪該萬死！所以上帝懲罰朕，讓奸臣趙高輔佐孩兒胡亥，誤了我大秦所應享有的千秋偉業。

【關於“坑儒”】

天不生孔子。萬古長如夜。孔聖人的儒術就是我們的指路明燈。國君治國、官員治政、百姓處世，都應該以儒家思想作為自己的行為準則。

此時天下剛剛平定，百姓還沒有完全歸附。都翹首以盼“仁政”的出現。

儒生們學習的都是孔聖人的書，他們都是以孔聖人作為榜樣為人處事。朕卻用“活埋”這樣極端的方式來整治他們。難免天下百姓寒心和不安，暗流下或許會隱藏著不安定的因素。為此，朕與長子扶蘇還大吵了一頓。朕一生氣，就派他到北方的上郡，給將軍蒙恬去萬里長城監軍去了。

（扶蘇畫像）

也許是天數吧！終於遭到了報應。結果讓趙高、李斯篡改了遺詔，賜死扶蘇，扶持了膿包次子胡亥。朕為“秦始皇”，“秦萬世”卻成了奢望，只經歷了15年國祚，終結於“秦二世”胡亥。

【闢謠】

可能你們會說：既已“認罪”，還要來闢什麼謠呢？難道你還有什麼“冤情”要“審訴”？罵你一句“暴君”還不服氣嗎？

罵得好！朕誠意接受。但是，功是功，過是過。且同樣是“過”，還要分清責任大小呢！

【一，關於“焚書”的謠言】

及至秦之季世，焚《詩》》《書》，坑方士，六藝從此缺焉。——《史記•儒林列傳》

“

①怎麼會“失傳”？朕並沒有全國統一燒燬，只是燒燬民間的藏書，但朝廷經學之人、博士官仍然保留。所以，國家圖書館仍有收藏。

臣（李斯）請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有收藏《詩》《書》、百家語者，悉諧守、尉雜燒之。——《史記•秦始皇本紀》

②就算是在民間也沒有失傳。孔子第八代傳人孔鮒就有私藏。魏人除餘勸他燒燬，否則將引災難。他說：“吾將藏之，以待其求”。遂將家藏《論語》》、《尚書》、《孝經》等書，藏於舊宅壁中，此後隱居。

陳勝、吳廣起義時，他從軍反秦，被任博士、太師。後起義失敗，孔鮒亦戰亡。漢景帝時，破其壁，遂得藏書。

司馬遷生活在漢武帝時代，而漢武帝是漢景帝的兒子。對於“魯壁藏書”這樣一件經典軼事，司馬遷怎麼會不知道呢？怎麼就說成是“失傳”了呢？

這不是冤枉我嗎？“六藝從此缺失”與我有什麼關係？

朕下令焚燒的是什麼？是原六國史論和儒家的《詩經》、《尚書》。

朕焚書的目的是什麼？不允許百姓和朝臣以古諷今，當然要燒燬六國史籍。為什麼要燒燬《詩經》《尚書》呢？雖然政治傾向並沒有如史論強烈、突出，但其中大量為舊時君王歌功頌德，這不也是為街巷百姓提供崇古諷今的輿論工具嗎？

但朕確實沒有下令燒燬“六藝”，因為它們與政治無關。與政治無關的書籍朕都予以儲存，比如還有醫學類、占卜類、農林種植類等。

所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。——《史記•秦始皇本紀》

【關於“坑儒”的謠言】

始皇長子扶蘇諫曰：“……諸生皆誦孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”——《史記•秦始皇本紀》

於是你們都認為朕坑殺了儒生。其實，朕只是坑殺方士、煉丹之人。是方士、江湖“奇異人士”誘騙朕訪道求仙，並在背後誹謗朕，與儒生無關。我為什麼要把氣撒在儒生身上？

這一點，司馬遷可以為朕作證。

及至秦之季世，焚《詩》《書》，坑方士……

【“庭審”結果】——始皇帝“焚書”罪名實錘！但並非造成經書失傳，特別是“六藝”。只是在當時禁錮了思想，阻礙了文化的發展。

而對於“坑儒”，純粹是以訛傳訛。本來坑埋的是方士，卻錯誤傳成了儒生，這頂無須有的帽子應該為他摘下。

【秦始皇發來“感謝信”】

別弄得朕在生前“成仙”沒有成功，死後棲身之處驪山陵墓還被打入18層地獄。罪過罪過，阿彌陀佛！

（驪山陵墓）

【結束語】希望大家以後在言語交談或文字描述中，不要一提到秦始皇，就“焚書坑儒”什麼的。他剛才已經把情況交代清楚了：“焚書”有之，且已道歉。但“六藝缺失”與他無關。

至於“坑儒”，更是誣陷。也許是方士盧生說他不重視儒生，他又坑埋了方士，就這樣把“坑埋”與“儒生”扯上了關係吧？也許謠言就是這樣流出的。

好了，事情說清楚了。希望我們後人不要再把太重的歷史重擔壓在他身上。讓他在驪山陵墓下安息吧！