中國封建社會最後一個統一王朝——清王朝，在中華大地統治了兩百多年，也在中華大地上繁衍生息了兩百多年，它即見證了中國封建君主專制的巔峰時期，又經歷了中國近代屈辱史，最後在時代進步的潮流中滅亡。

但清王朝的滅亡不代表滿清貴族的滅亡、消失，在兩百多年的發展下來，滿清皇族人口也是成倍成倍地增長，在清朝滅亡後，一部分被絞殺，更多的是散落到民間，成為廣大老百姓的一員。

而清王朝遺留下的很多習俗隨著清朝的滅亡，被政府廢除，也有一些始終被分佈在各個地方的皇室後裔延續，直到如今，依然保持著清朝的生活習慣。

清朝滅亡後，自稱是清皇室後裔其實也是層出不窮，也許是希望沾一份皇族的光，得到一些軍統的照顧，在平常百姓中顯得高人一等，但新中國建立後，也有自稱是清朝公主、皇子的騙子，利用滿清貴族的身份騙錢，最終也是落入法網。

不過更多的滿族八旗後裔逐漸隱姓埋名，改名換姓，不再以皇家貴族自居，也有些人不願意改掉愛新覺羅的姓氏，一直沿用至今的，較為人所知的是愛新覺羅*啟笛。

但她也只是不改姓氏，對於先輩的陋習、高人一等的等級觀念，作為現代人，她也不贊同，她一面勇敢承認自己的祖先，讓自己的女兒也繼承愛新覺羅的姓氏，一面在努力奮鬥，成為著名的歌唱家。

不過還有更甚者，不但沿襲姓氏，還儲存著王朝時期的生活習慣，一度引起熱議，他便是愛新覺羅*州裳。

愛新覺羅*州裳，曾多次高調宣稱是多爾袞的後代，小時候在家中長輩的口中得知自己的祖先是多爾袞，那位為清朝打下半壁江山，曾經差點坐上皇位的攝政王，而自己是多爾袞的第十世孫。

州裳敬佩於祖先多爾袞的“豐功偉績”，看著曾經清朝巔峰時期的強盛，他倍感自豪，長大後的州裳更覺得自己出生高貴，血統更是皇族血脈，應該要按皇族的標誌要求自己，讓滿族的傳統不被遺忘。

雖然現在是民主社會，什麼稱帝復辟確實是不可能，但他認為要讓世人知道曾經皇族的存在，祖先的習俗不能被拋棄，於是開始大肆繼承清朝的舊習俗，過著清朝的生活習慣，並引以為傲。

州裳和自己的妻子平時都穿清朝的服裝出門，他稱自己的妻子為福晉，稱自己的父親為阿瑪，兩個兒子稱為阿哥，自己的衣服除了清朝傳統的服裝之外，都是黃色為主打色的衣服。

家裡開有一間照相館，照相館內都是根據皇宮的擺設來佈置，裝修風格偏向於古風，明顯的滿清皇族標誌。

在自己家裡也是，各種對電視劇裡面宮廷的模仿，還收集各種清朝書畫和復古用品。他自己留著長辮，身上還總佩戴著玉佩、扳指、清代銅錢等物品，象徵自己的身份。

他自己還十分注重血統的純正性，在國家鼓勵各民族相互通婚，促進民族交流時，他卻不贊同，他認為通婚只會降低後代血脈的純潔性，清皇室血統就會變淡，所以他拒絕與普通女子結婚，只願意與同是滿族八旗後裔結婚。

所以，他娶的妻子也是皇室後裔，同時也是他的表妹。雖然如願地保障了血脈的純正，但近親結婚患有先天性疾病的機率很高，所以州裳與表妹結婚也給後代帶來了影響，他的兩個阿哥，都被確診為先天智障。

但他也不後悔，以後他孩子娶妻也會在八旗後裔中娶，保障家族的血脈純正。他還希望可以入住故宮，給遊客當導遊，發揚清朝滿族文化，但故宮現在已經是國家重點保護物件了，他的這個願望顯然不能實現。每年他還身穿黃袍，與八旗後裔舉行隆重的祭祖儀式。

住在州裳附近的鄰居覺得沒有必要這樣子的生活在現代社會，或多或少的都勸他不用如此，但州裳覺得要讓世界看到曾經的滿族文化，看到與眾不同的滿族，這是他作為皇室後代的使命，他的妻子也很支援他的做法，這也是傳統文化的繼承。

作為曾經封建的代表，這些皇親國戚被打倒後，他們的後代有的選擇隱姓埋名，躲避紛爭，改成漢姓的金姓、趙姓、姜姓等等，圖安穩，做個普通老百姓。有的像愛新覺羅*州裳這般，堅守舊習俗，以皇室血脈為榮，勢必儲存皇室血脈於世。

也有些拋棄徹底融入新中國，刻苦努力，為新中國的建設貢獻自己的力量，比如著名的教育家、書法家、文物鑑定家啟功，一方面拒姓愛新覺羅，一方面放棄封建倫理思想，反對復辟，新中國建立後致力於教育事業。

其實，就州裳而言，他並不是想要封建迷信，也不是要稱帝稱王，沿襲祖先的生活習慣，只是他對紀念祖先的方式，他也只是想為他的民族——滿族，發揚滿族文化和傳統，從某個角度來說也算是對傳統文化的繼承與發揚。但諸如堅決不與外人結婚，與近親結婚等等就過於極端了。

而現代的大清皇室後裔，面對祖先皇宗貴族的身份，是有不同的態度的，比如與州裳態度不同的是，末代皇帝溥儀的的弟弟就曾站出來指責一些皇室後代利用其身份，或故意炒作，或坑蒙拐騙，或向州裳這般堅持舊習俗。

他認為清朝滅亡後，所謂的滿清貴族也就在歷史長河中消失，在現代社會主義民主社會，現在有的只是和普通老百姓沒有任何區別的滿族八旗後代，曾經的輝煌已經不再了。

如今的州裳被人們視為異類，可是每個人的生活方式決定在自己手裡，州裳想要的生活或許和我們大多數人的不一樣，我們也應該尊重州裳的選擇。

END