文藝復興前後，歐洲發生了幾件大事，一是十字軍東征的影響，二是蒙古帝國的擴張和東方文化衝擊，三是黑死病的肆虐-洗禮，四是鄭和下西洋的文化傳播。這四個大事件，深刻影響了文藝復興的思潮、起因和參照物。

十字軍東征和黑死病肆虐的影響，極大打擊了天主教的在歐洲人心中權威性，在受到東方文化思想的衝擊下，一股解放思想、對抗教會的運動興起了！

文藝復興時期，西方人為了對抗天主教會、解放思想，大量託古創作和印製了古希臘羅馬的“先進”理念和主張的著述，藉此動搖教會和啟蒙民智，有一些是傳說的擴充誇大，有一些是借鑑東方文學思想的產物。然而，這些東西最後都被當做了真實歷史文獻給定論了下來。

16世紀，宗教改革後，天主教總體穩定了下來，一方面承認了這些“古希臘羅馬”文獻遺存，另一方面，西方也開始關注和對抗來自東方的“中國熱”這股文化衝擊了。18世紀中葉之前，歐洲已經流行了幾百年的“中國熱”現象（從14世紀的馬可波羅遊記-到16世紀對三大發明的感嘆-再到18世紀的啟蒙運動，約400年）！

18世紀後半葉，歐洲科學生產力得到了巨大發展，新興殖民帝國（英法）稱霸世界，免不了膨脹了，西方開始進入批判東方文化熱的階段，攀比東方文明，開始大量考古“發現西方”古成就。希臘當時還在土耳其手裡，但埃及已經先後被英法殖民大國控制了，先從埃及考古開始，隨後埃及熱-希臘熱-巴比倫熱等考古發現依次襲來，在西方造史的活動中，最先由義大利人發起（文藝復興起源地），隨後由法國人和英國人接棒（18世紀的唯二殖民大國），教會背後支援，最後，19世紀後期新興的德國和美國也參與了進來，冒出大量考古發現，也主要在中東遺址發力。

為何歐洲人有如此動力？除了他們本身的民族主義外，得到羅馬教會的支援和肯定也是動力之一（新興大國地位得到肯定的首選，參考春秋首霸齊桓公的“尊王攘夷”主張）。最後談談網上偽史觀點，很多偽史觀點雖然比較激進，缺乏“有力”證據，甚至漏洞頗多，但，大部分偽史疑點並非完全空穴來風，值得深入研判與分析。