萬曆十五年，也就是公元1587年，距離明朝滅亡已經時間不多了，僅僅57年後，萬曆的孫子崇禎皇帝朱由檢在煤山上吊自殺，標誌著明朝滅亡。

到了王朝即將滅亡的時候，時代毀滅的跡象已經開始顯現，比如：貧富差距不斷拉大，民不聊生，階級矛盾激化，外患逐漸嚴重，北邊遊牧民族開始蠢蠢欲動等。

更嚴重的是明朝的既得利益階層也就是文官集團已經非常的強大，他們生活的優哉優哉，工作的目標是很低的，他們自稱是孔孟的傳人，儒家的代表，道德的化身，對下購置房產土地，蓄養家奴，兼併土地，形成產業鏈，對上舉起道德大棒，打著維護正統的旗號，形成黨爭，排除異己，甚至矛頭指向皇帝，博取清名啊！

很多的人連自己都顧不了，更別說民族和國家了，更何況人性都是自私的。

面對這內憂外患的局面，也不是沒有人想幹些什麼？我們的人群中，總是會有一些理想主義者不願意渾渾噩噩，試圖想幹些什麼，這個社會肯定也有一些精英人物不願意陪葬即將毀滅的社會，比如：張居正。

張居正想幹些什麼，就是進行改革，著名的“萬曆新政”，也就是一條鞭法、考成法等，可惜中道崩殂，天不假年。張居正一死，新政也就基本被停止了。

相對於張居正這樣百世一出的天才人物，萬曆皇帝和申時行肯定是不如的。但是，他們也都想幹些什麼。

對於張居正，萬曆皇帝的感情是複雜的。既有恩情，也有恐懼，既想依賴，也想擺脫。

萬曆皇帝因為童年的不幸，一直活在巨大的陰影中，他雖然接受了嚴格的教育，但是，他卻一直活在張居正的陰影中。好了現在張居正死了，自己可以幹些什麼了？

可是，他發現自己什麼也幹不了，連自己心愛的女人都照顧不了，自己只能像囚徒一樣活在紫禁城內，成為一個象徵而已，成為一個活著的祖宗。

相對於萬曆皇帝，申時行是非常有自知之明的，知道自己的能力不如張居正，不是差了一點，是遠遠不如。所以他萬事都是調和，調和，再調和，儘量的不得罪文官集團，但是，他還是在確定太子的問題上，跌了跟頭，灰溜溜地回家養老去了。

申時行走了，萬曆皇帝更加的孤獨，甚至覺得自己成了紫禁城內的囚徒。

大明王朝非常聰明、最尊貴的皇帝也心灰意冷了，他已經疲憊了，他甚至有點自閉了。他廢除了早朝，他拒絕和大臣們見面，他甚至當帝國官僚體系空缺崗位時，也不去任命。

他就是以這樣極端的方式，表達著自己對文官集團的憤怒和不合作的態度。

公元1620年，萬曆皇帝駕崩了，他心愛的女人鄭貴妃失去了他的佑護，被罵為妖孽，也被幽禁致死，更不能陪伴他於地下了。

僅僅二十年後，他和鄭貴妃的兒子福王朱常洵，被李自成抓住，被褪盡全身毛髮，做成了“福祿宴”，被人吃了。

又四年後，他的孫子崇禎皇帝上吊自殺。

北京的文官集團呢，都去迎駕李自成，加入了大順王朝。

可惜，農民軍翻臉不認人，以追贓為名，將北京的文官們劫掠一空，並實行拷打，很多人死於非命。他們的妻女等也被農民軍姦淫捋掠，很多被作為軍妓或賞賜給農民軍將領軍士。

他們都為自己的行為付出了代價，都做了歷史的墊腳石，可以說沒有一個贏家！

《萬曆十五年》大概說了這樣一個悲傷的故事！#文史知識局##歷史天窗##歷史#