大元帝國末期，因為叛亂此起彼伏，所以宰相伯顏就說，應該殺光張王李趙劉五姓漢人。
《元史》是這樣記載的：伯顏請殺張、王、劉、李、趙五姓漢人，帝不從。
還真不是吹，我小學的時候看到這段歷史，就覺得它不可思議。因為這就不是正常人的思維。隨便拉出一個路人，處於大元帝國宰相的位置上，也不可能想出如此弱智的方法。
伯顏開口就是殺光張、王、李、李、劉五大姓漢人。他難道不知道，這五大姓漢人是一個什麼概念嗎？
關鍵是，這五大姓漢人，都有老公、老婆、外婆、外公、奶奶這些異姓的直系親屬；伯顏一句話殺光這五大姓漢人，豈不是等於要給漢人來個種族屠殺？
不要說此時的大元帝國了，就是蒙古全盛時期，也不敢有這樣大的噴口。因為蒙古人征服世界的不二法則，就是收買各地的漢奸；如果沒有大批的漢奸支援，就蒙古那有限的人口基數，也妄想征服廣闊的地區，不過是白日作夢吧。
對此不要說別人了，就是大元末代皇帝（元順帝）也非常清楚。
李思齊率領幾百人，組建民團為大元帝國效力，上報中央政府後，相關部門就決定給李思齊一個縣級大哥的編制。按理說，中央政府的這種決定，並沒有什麼錯誤，因為李思齊最初也就拉起幾百人馬，自發的保衛大元帝國；雖然說此後響應他的漢人（也可以稱之為漢奸）有很多，但就實力影響力而言，他也就是一個縣級大哥啊。
但是元順帝認為，這種封賞，實在不足以鼓勵廣大漢人（也可以稱之為漢奸）為大元帝國賣命，於是就說，我認為應該給李思齊一個市級大哥的編制。
總而言之，願意忠於我們大元帝國的人，我們大元帝國絕不會虧待的；在這種問題上，我們不會計較他的民族問題。
你想吧，李思齊領著幾百小弟為大元帝國賣命，一轉眼就成為有編制的市師級大哥，這對廣大漢奸來說，那得是多大的鼓勵啊。於是他們紛紛加入保衛大元帝國的行列。
事實上，所謂的宰相伯顏希望政府殺光張王李趙劉五姓漢人，那就是一種赤裸裸的政治宣傳。
這就好像，東漢末年，王允一心想著如何安撫涼州軍人的情緒，但是因為賈詡等人有預謀的宣傳，所以當時一直流傳著王允要殺光涼州人的訊息。
這也真是因為涼州軍人沒有控制書寫歷史的權力。否則，看這段歷史時，我們也難免會認為，當年局勢之所以失控，就是因為王允等人的腦袋讓驢踢了，所以制訂出這種離奇的、聳人聽聞的政策。
政治宣傳，在許多時候就是講究聳人聽聞、奪人眼球，至於它可信不可信，能不能經得起邏輯的推論，實際上並不重要。
事實上，只有類似的宣傳，才更容易煽動人們造反。
因為這種簡單粗暴的政治宣傳，最方便人們站隊了。
面對這種政治宣傳，在網路時代，有人敢懷疑它的真實性，難免也會被扣上一頂，這是給蒙古鬼子洗地的大帽子。總而言之，史書上白紙黑字的寫著，大元帝國丞相要殺光張王李趙劉五大姓漢人，你非要說從情理上、常理上這是不可能的，你不是民科又是什麼？
面對這種政治宣傳，在叛亂如火如荼的元末，如果有人敢懷疑它的真實性，恐怕當時就會讓人一刀捅翻在地。因為誰都知道，蒙古鬼子要殺光張王李趙劉五大姓漢人，就你說這根本不可能，你不是狗漢奸，又是什麼？
事實上，大元帝國在早期征服江南時，就是追求兵不血刃，攻城為下，攻心為上的戰略。所以征服江南時，真可謂席捲而下。
我不敢說大元帝國是正義之師，但是我敢說，大元帝國肯定會想方設法拉攏漢人與自己合作；換一種說法，也就是大元帝國肯定會想方設法培養漢奸與自己合作。因為說一千道一萬，沒有大量的漢人與他合作，他就不可能實現對廣闊漢人地區的統治。
事實上，大元帝國在征服華北地區時，就一直非常注意團結當地的漢人。
因為類似的原因，俘虜文天祥、大敗張世傑的蒙古大軍統帥，就是一個叫張弘範的漢人。關鍵是，這個叫張弘範的漢人，也把這種事，當成自己人生最要重要的功績，所以得勝回師之際，還留碑紀念這場勝利。
我們是不是會覺得，這個叫張弘範的漢人，就是一個毫無廉恥、唯利試圖的漢奸啊。不好意思，這個張弘範在歷史書上，怎麼看（拋開民族意識），也是一個正面形象，而且還有著極高的人格魅力。
從這這層意義上，蒙古人可以征服中原、江南，就是因為有無數個大大小小的張弘範支援實現的。
當然了，在元朝敗亡之際，一心忠於大元帝國，並且為大元帝國不惜拋頭顱灑熱血的漢人也多的去了。
有一個叫張昶的漢人，以前在大元帝國當大官；後來在大明帝國當官，朱元璋也一直非常重用他。
但是這位老兄，卻是心在曹營心在漢，天天想著大元皇帝。朱元璋知道後，那是非常生氣，因為我這樣重用你，你就這樣對我？
這位老兄一看事情敗露，倒是也不避諱自己的行為。總而言之，你朱元璋能得到我的身子，卻永遠也得不到我的心。因為我的心，早已獻給了敬愛的大元皇帝。“身在江南，心思塞北”。
我們現在的問題來了，如果大元帝國的民族政策，真如許多人所說的那樣，你說張昶算什麼東西？說他是一個徹頭徹尾的、死不悔改的狗漢奸，應該沒有問題吧。
問題是，不要說皇權時代了，就是現代，人們對這個張昶也是有一種說不出的尊敬。因為他投降朱元璋，就可以享受榮華富貴，繼續忠於大元皇帝，就會死於非命；而他卻是義無反顧的選擇了後者。這是一種什麼精神？這與文天祥文丞相相比，單就捨身取義而言，好像也沒有差別啊！
還有一個叫陳友定的漢人。陳友定和陳友諒雖然差一個字，但是他們兩個人沒有半毛錢的關係。
陳友定是福建地區的擁兵大佬，他一直都打著忠於大元帝國的旗號。更神奇的還在於，他後來被朱元璋俘虜了，他也不屑投降朱元璋。總而言之，我生是大元人，死也是大元鬼！面對他這種忠貞，史書對他那是齊聲來稱讚。
更誇張的還在於，陳友定寧死不降，他兒子也慷慨赴死了。總而言之，我們一家忠烈，一門忠烈。
他們投降朱元璋，就可以享受榮華富貴，忠於大元帝國，就會死於非命，而他們卻是義無反顧的選擇了後者，這是一種什麼精神？
面對他們這種選擇，有人肯定會說了，這種精神，是淚痕春雨這種開口利益，閉口利益的人，永遠無法理解的。總而言之，我們大漢民族生生不息，就是因為有這種把忠義二字，看得比生命更高的人存在。
我們現在的問題是，如果大元帝國的民族政策，真如許多人所說的那樣。這種一心忠心大元帝國的漢人，都是什麼東西啊？豈不是傳說中的狗漢奸嗎？狗漢奸有什麼神氣的！
類似的漢人，那實在太多了。
有一個漢人大哥（李齊），不願意對叛軍首腦下跪。並且揚言說，我的膝蓋就是鐵作的，只會對大元帝國的皇帝、長官跪拜，絕不會對你們這種賊寇跪拜。
看到他這種，我漢奸，我驕傲的嘴臉，直接惹怒了叛軍首腦，於是上去就把他的膝蓋打碎了，但他依然不跪，總而言之，我膝蓋碎了，我會摔倒，但是我絕不會跪下的。
面對他這種忠於大元帝國的表現，有人就說了，這與大唐時代的顏杲卿也有一拼啊。
還有一個漢人大哥（顏瑜），叛軍讓他寫一面旗幟。他說，你們是大元帝國的百姓，現在不想著報效大元帝國，卻想著造反，實在不應該。總而言之，我的手腕可以斷，但是這個旗幟絕不會寫的。
叛軍一看他一副，我漢奸我驕傲的樣子，當時就告訴他，你不寫，我殺你全家。這個漢人大哥說了，殺就殺，誰怕誰啊。於是，叛軍說殺他全家，就殺了他全家。
史書在寫到他們時，自然也是免不了要一翻讚歎。
我們現在的問題是，如果大元帝國的民族政策，真如許多人所說的那樣。這種一心忠心大元帝國的漢人，都是什麼東西啊？豈不是傳說中的狗漢奸嗎？狗漢奸有什麼神氣的！
我不敢說，大元帝並不存在民族壓迫；更不敢說，大元帝國並不存在民族矛盾。
但是隻要我們知道上述的這些事實，再看元末的人民族矛盾，大約就不會是一副苦大仇深的樣子了。更主要的是，聽到什麼大元帝國執政官，勸皇帝殺光張王李趙劉五姓漢人，自然會認為這就是扯淡罷了。因為，沒有足夠多的漢人（也可以稱之為漢奸）維護大元帝國，大元帝國分分鐘鍾就會轟然倒地的。