在今湖北襄陽城南的峴山上，有一座名為“墮淚”的石碑，雖然是當代重建，但仍可從中看出其倚山矗立的巍峨壯觀，而本身並不雄偉壯闊的峴山也正是因為有墮淚碑而為世人所熟知，成為歷代文人墨客爭相覽勝思古之所。那麼這座石碑以及其所紀念之人究竟有何故事，會在後世有如此之魔力。

名門望族，謹遵庭訓

祖續，仕漢南陽太守。父衟，上黨太守。祜，蔡邕外孫，景獻皇后同產弟。

此人便是讓敵軍都感恩戴德敬服不已的晉太傅羊祜。公元221年（曹魏黃初二年），羊祜出生於一戶世家大族之中，其祖父乃東漢南陽太守羊續，父親羊衜為曹魏上黨太守，外祖乃大名鼎鼎的漢代大儒蔡邕，其母蔡貞姬是才女蔡文姬的親妹妹，姐姐羊徽瑜是司馬師的第三任妻子，被西晉武帝司馬炎尊為景獻皇后。家族九世之內，世代功勳，且個個秉持“清廉孝恭”的家風。

羊祜畫像

在如此有名望且門訓嚴謹的家庭當中，羊祜早早便有報國盡忠的大志，但他年紀輕輕卻能始終保持清醒的頭腦和超然卓絕的見識。在司馬懿與曹爽爭鬥的過程當中，一方面未接受曹爽的徵辟應職，另一方面由於和司馬家的關係，在曹爽被誅之後未受絲毫波及。

在晉代魏的過程中，任職中領軍領宿衛的羊祜由於有護立之功，故266年（曹魏鹹熙二年十二月）晉王司馬炎代魏建立晉朝之後，羊祜被授予中軍將軍兼散騎常侍，且賜爵為郡公，但他為防止其他開國功臣嫉妒而堅決不受封，最終只接受了一個鉅平侯的爵位。雖然在爵位上晉武帝做出了妥協，但從具體官職上，他十分篤定地加封這位大功臣為尚書右僕射兼衛將軍，掌管中樞機務。

晉武帝畫像

從這次受封事件一方面可以看出羊祜的不貪虛名權勢，另一方面也能看出他在晉武帝心目當中的重要地位。而真正讓羊祜名聲大噪留垂青史的還是關於滅吳之戰。

大詐似信，另闢蹊徑

自公元263年（曹魏景元四年、蜀漢景耀六年）曹魏在司馬昭的率領下滅蜀漢之後，三足鼎立之局面變為了兩分天下（此時曹魏已盡在司馬家掌控之下），到266年司馬炎受禪正式稱帝之後，便開始謀劃平吳大計以圖一統天下，這與深謀遠慮的羊祜不謀而合。於是，在269年（西晉泰始五年）派遣大將衛瓘、司馬伷二人分別前往臨淄、下邳壓制吳軍勢力之外，還令羊祜以尚書左僕射的身份都督荊州軍事坐鎮襄陽重鎮。

在軍常輕裘緩帶，身不被甲，鈴閤之下，侍衛者不過十數人，而頗以畋漁廢政。

作為一軍主帥，羊祜卻“輕裘緩帶，身不被甲”，就連身邊侍衛都不過二十人，彷彿當年諸葛孔明、周公瑾一般，如此儒將風範，悠遊自在又揮斥方遒，不由得令人心馳神往。

諸葛亮雕像

而與此同時，孫吳也在時刻關注西晉的動向，畢竟司馬氏滅蜀加代魏自立，西晉想要統一天下只差孫吳這一步之遙，故兩國邊境局勢越發緊張，而尤以荊州為巨。但我們的羊叔子（羊祜表字叔子）不僅一副儒人打扮，竟還在軍中玩起了撫綏之計，他命全軍一半人負責巡邏戍邊，另一半人直接拉去開墾荒田，看似“不務正業”，實際上是由於他敏銳地發現當時的荊州地區局勢非常動盪，不僅戰亂不斷，百姓的基本生活都難以維繫，戍邊將士的軍糧餘量甚至都不足百日可用，正所謂“軍民系國之根本”，深諳其理的羊祜方才做出如此違反常規的安排。

不僅如此，在之前所俘虜的孫吳降兵當中，但凡有思鄉想歸家的，羊祜皆一一批准統統放還；兩軍對峙交鋒，羊祜也嚴格按照程式先下戰書然後光明正大地來一場公平決鬥，至於突襲設埋伏等詭計在他的字典裡通通沒有，即便己方軍中有人深覺不妥，我們的羊都督也只是盛情相邀以好酒佳餚一笑而過；乃至邊境狩獵在己方境內得到已被吳軍打傷的獵物，羊祜竟然還要派人給人家送回去。

如此一來，邊境百姓生活逐漸富裕，經過一年的開墾，百日軍糧瞬間翻了30倍不止，就連孫吳之人都尊稱羊祜為“羊公”，撫綏之力可見一斑。

羊陸之交，後世典範

抗每告其戍曰："彼專為德，我專為暴，是不戰而自服也。各保分界而已，無求細利。"孫皓聞二境交和，以詰抗。抗曰："一邑一鄉，不可以無信義，況大國乎！臣不如此，正是彰其德，於祜無傷也。"

吳主孫皓眼見邊境戰事毫無實質性進展，便派出名將陸抗（陸遜之子）前往鎮守，羊祜便經常與之書信往來，如此先是遭到陸抗部下的反對，陸抗卻仍然堅持謹守己方土地無虞即可，畢竟在廣施仁義的羊祜面前，孫吳軍隊已落下風，是真正的不敗而敗，故此時斷不可行侵擾掠奪之舉。

陸抗畫像

可沒曾想，部下的反對解決了，卻迎來領導孫皓的訓斥，認為堂堂大將軍豈可在兩軍對壘前和和睦睦，而陸抗卻以“大國不可無信義”為由，認為如若不以禮還報，反而置我方於不利之地，這恰恰更大程度上彰顯了羊祜的才德兼備，與其無傷反而巨惠也。

實際上，在陸抗心中，拋除兩人各為其主的硬性條件，還是發自內心對羊祜無論人品還是才幹深深折服的。在他心中，即便如諸葛孔明、樂毅等也“不能過也”，可謂是給出相當高的評價了。而羊祜也值得如此高度的評價，就在軍中陸抗突發疾病，而所缺藥材只有羊祜處能提供，而羊叔子得到求助二話不說便將藥材奉上，此時陸抗部下認為羊祜必下毒加害，然陸都督豁達一笑：“羊祜豈鴆人者”，直接服藥下肚，病情果然好轉。

以德服人，得享盛名，以遺策定乾坤

如此“睦鄰”之策，不僅換來己方的百姓安樂士卒團結，接連敵方將領和兵卒也紛紛景仰嘆服，但羊祜真心是想讓兩國如此和平共處百年無虞下去嗎？顯然不是，他在等一個時機，一個“痺敵”到一定程度可實現順利“吞吳”的時機，在對敵方友好的同時，他在暗地裡整治軍械操練士兵，未曾有絲毫懈怠。

待時機成熟，羊祜上表請求可發兵滅吳之時，卻遭到了前所未有的反對，只有杜預等個別人支援，由於主和派人數眾多，故錯失了一次滅吳之良機，待得知意見被否之後，羊祜無奈感言：“天下不如意，恆十居七八”，後來羊祜因重病從荊州歸京，再度申請實施滅吳之策，晉武帝派出了中書令張華到羊祜家中詢問平敵之策，此次雖然同樣遭到不少人的反對，但由於晉武帝和張華以及杜預等人的堅定支援，故平吳之策終被記上日程。

杜預畫像

取吳不必須臣自行，但既平之後，當勞聖慮耳。功名之際，臣所不敢居。

而真正實施之時，雖然羊祜早已臥病在床，但晉武帝還是希望由他親自監督坐鎮，特許其臥床指揮，想著到時慶功封賞之時也能令其居首功，但羊祜卻婉言謝絕，“功名之際，臣所不敢居”，並推薦杜預替代自己在軍中坐鎮指揮。就在這一年的十一月，羊祜去世，年僅58歲，晉武帝哀痛不已，追贈其侍中、太傅，荊州百姓哀聲遍野連綿幾日，甚至為了避羊太傅的名諱而將“戶”改做了“門”，就連敵方的孫吳邊軍都為此落淚，足以看出在羊祜的以德服人之下，得到了世人一致的敬仰。

所幸，有羊祜的精心謀劃在前，在其去世之後的第三年（280年），在杜預的率領之下，晉軍如勢如破竹一般，順利地攻進石頭城，孫吳末主孫皓出城乞降，多年來的夙願得償，朝中歡慶一堂，而晉武帝卻深知這多賴羊太傅的遺策，故潸然淚下感懷：“此羊太傅之功也”。

史海君說：

羊祜在平吳一事上，不僅展現出超然卓絕的軍事才能，採用睦鄰之策令敵方放鬆警惕，間接瓦解了吳軍的鬥志，但實際上其目的是為了更順利、直接地將其殲滅，可能很多人會想到“兵不厭詐”，但在實際操作上，羊祜卻絲毫未展現出詐謀，只有單純的信義，其詐謀早已隱藏於胸，這自然非常人所能及。

而經過自幼家風的洗禮，羊祜的性格也是優於常人。其妻是曹魏名將夏侯淵次子夏侯霸之女，而夏侯霸在當年曹爽與司馬懿的爭鬥中，由於平素親曹懼怕司馬家族勢力而逃往蜀漢，但自此夏侯一族便遭到天差地別之待遇，凡娶過夏侯女子的紛紛休妻退婚，以此避禍求安穩，而羊祜卻不僅不退婚還對其妻恩愛如初，在他看來夫妻伉儷之情自是不能被此等瑣事所能動搖，矢志不渝令人敬服；

在官場，羊祜從公車徵辟最終位處權力中樞的頂端，雖身居高位但從不貪戀權勢。在入仕途中，經他舉薦得以施展抱負之人很多，但他在舉薦之後將書信全部燒掉，很多好友不理解，但羊祜有自己的打算，他認為最終錄用與否取決於朝廷而非自己，如若要求人人都來拜謝我，這又是何道理，字字珠璣，堪為後世從仕金句。

墮淚碑

也正因如此，在他去世之後，上到皇帝皇族，下到平頭百姓，都紛紛感懷悲傷，最重要的是能讓敵軍都紛紛敬服，世間少之又少。而平素將遊山玩水當做業餘愛好的他，最喜峴山登高攬勝，也正是他的名望遠播，讓後世感念他的功德在峴山為其立廟建碑，每每想到羊太傅便紛紛灑淚於碑，其接班人杜預遂名之為“墮淚碑”。

參考資料：

【唐】房玄齡等《晉書.卷三十四.列傳第四》