熟悉中國近代歷史的人都知道，近代中國可謂屈辱到了家，不僅被一直視為蠻夷之地的西方國家大幅超越，還被摁在地上一頓胖揍。更令人氣憤的是，與鄰國沙俄相比，雖然同樣是技不如人打了敗仗，但沙俄骨氣極硬，一不賠款，二不割地，雖敗猶榮，而我泱泱大清帝國，竟然割地賠款來者不拒，真是讓人絕望透頂，難怪憤懣網友疾呼道：“滿清誤我中華三百年。”

有一說一，清朝雖然在近代屈辱中負有不可推卸的責任，但將滿清剔除中華文明之外則有失偏頗。理由便是：滿清是學習中華文明最為徹底的民族之一，不僅在順治朝時統一了滿漢薪水、提高了漢人地位，更是作為九五之尊的順治皇帝帶頭學習了先進的漢文明，引入了漢文明中的科舉制、十三衙門制度等先進制度。

這為清朝往後歷代帝王秉承“滿漢一家”施政理念打下了堅實的基礎，也從某種程度上極大緩和了民族矛盾，鞏固了清朝這個少數民族在中原的統治。

而且中華文明中的兩大源泉——儒家文化和法家文化，在清朝貫徹得也很徹底。眾所周知，等級制度作為儒法兩家文化的根基，在凝聚全民力量、安定統治秩序方面發揮了不可磨滅的作用，也正是因為此等原因，統一成為了士大夫的共識，君臨天下成了逐鹿諸侯的不二使命，因此，中國古代始終維持著較大的版圖，保持著較強的軍事實力，而不像歐洲國家那般走向了分裂。而到了清代，國土面積空前龐大，鼎盛時期的清朝達到了驚人的1300萬平方公里，這也直接奠定了今日中國之版圖。

這是清朝的“功”之處，也是中華文明的強大之處。

但凡事均具有兩面性，中華文明是把“雙刃劍”，中華文明在強調統一、維持秩序井然方面發揮出了世界其他各國無法比擬的優勢，但在激發全民創造力、實現民富方面，則起了嚴重阻礙作用。

眾所周知，經濟越發達的地方，民風就越開化，官僚作風和等級制度執行得就沒那麼嚴苛；反之，經濟越落後的地方，各種家規祖訓層出不窮，官僚主義就越盛行。由此可見，嚴苛的等級制度是約束經濟發展的桎梏。

這在清朝表現得尤為明顯。

雖然清朝有所謂的康乾盛世，但熟悉歷史之人都很明白，所謂的康乾盛世後世的鼓吹成分尤為明顯。還記得《康熙王朝》中有一片段：當一身錦衣的康熙帝走到了一身衣衫襤褸的農夫面前，指著粒多飽滿的穀穗說道：“老人家，今年生活應該可以安康了吧。”老農搖搖頭說道：“我只求能有碗稀飯就知足了。”

英國使節馬嘎爾尼曾經出訪中國，見了乾隆皇帝。他驚訝地發現，乾隆皇帝給他的贈品極其豐富，第一次賞賜就有牛20頭，羊120頭，10箱茶葉，160袋麵粉，160包大米，1000個南瓜，3000個甜瓜，30簍瓷器……為了招待他們，乾隆每天提取白銀5000兩，服務人員超過1000人。

由於贈送禮品過多，很多動物在路上碰撞而死，於是英國人就將這些發臭的動物從船上扔了下來，此時，岸上的中國人就瘋了一樣跳下海，馬上把這些死動物打撈上來，洗乾淨用鹽醃好。

這是怎樣的一種天壤之別的貧富差距？ 或者說等級制度的大力灌輸，造就了統治階級和貧民百姓之間怎樣一種地位的懸殊。

由此可見，康乾盛世更多的還是統治階級的盛世，於老百姓而言，還是一樣的貧窮。

這也是清朝的“過”之處，而背後也是中華文明這把“雙刃劍”在起作用。

綜上所述，清朝由於很好地貫徹了中華文明，造就了龐大的國土和歷史之最的版圖，這是清朝的“功”之處，也是中華文明的強大之處；但由於過分貫徹等級制度，造成了統治階級與貧民百姓地位的懸殊，使得統治階級極其富有但貧民百姓餓殍遍野，這是清朝的“過”之處，也是中華文明的不足之處。

由此可見，清朝的“功”與“過”，其背後與中華文明這把“雙刃劍”有關係。