武則天是中國歷史上獨一無二的女皇帝，死後給人留下了一個無字碑，任人評說，自己生前對自己不做任何評價。

她之所以這麼做，是因為在男權時代裡，她作為一個女皇帝，在她死後一定會有無數的流言蜚語，甚至是惡語中傷，但這一切她都已經無法左右。

一生戰勝了所有的敵人，武則天明白自己的生命，還是會走到終點，生前的一切都會被別人議論，功德碑也會別人抹去，那就乾脆立一個無字碑吧，是非成敗隨便說。

武則天的執政能力是非常強的，這方面就算是她的敵人，也不得不承認這一點，但是武則天在私生活方面，卻一直被人詬病，這一點也成了後世很多人往武則天身上潑髒水的理由，但關於養男寵方面，武則天實在是有著自己的無奈。

（01）正當性危機

幾乎所有的帝王都明白，自己的江山是靠著自己或者祖輩們的鐵與血打下來的，但是所有的帝王又都不得不承認，馬上得天下，但是不能馬上治天下。

就連劉邦這樣，往儒生帽子裡撒尿的人，最後還是得重用儒生，因為儒生能夠給劉邦一套非常有效的統治術，尤其是能夠給皇權提供一個合理的理由。

打天下的時候，你可以用刀劍說話，但得了天下之後，你就必須改口了，說你這是靠著仁德得到的天下，自己是天子代表上天來統治的，你要還赤裸裸的說自己是靠著能力強拳頭大上來的，那下面的人還不得找你比劃比劃呀。

所以治理天下的時候，必須是揣著明白裝糊塗，不管自己的道德水平如何，那都必須把皇帝包裝成一個道德上完美無缺的人，皇帝從來都不是有力者居之，而是有德者居之，對外必須這麼說。

而且儒家還為此設計了一整套合理性的說辭，一個最經典的合理性說辭就是關於皇帝后宮的，皇帝為什麼要有那麼多女人，以為皇帝必須繁衍子嗣，以保障國家的穩定。

這裡明擺著是給好色找理由，但人家儒家找的理由還非常正當，你皇帝生不出兒子，本來就是最嚴重的國家事件，為了能夠保障兒子們又多又好，就只能多弄點女人到自己的後宮。

自古以來皇帝們用這種正當的理由，滿足著自己不斷膨脹的慾望，整個國家，朝廷，皇帝就是一套體系，儒家理論為這一套體系提供了一整套方案。

但突然到了武則天這裡，所有的儒家知識分子，一下子變得痴呆起來，因為他們不知道該怎麼做了，尤其是關於一直就有後宮的傳統的皇帝來說，當一個女人做了皇帝，後宮該怎麼辦，難道要養一群男人嗎？

這一點是絕對不行的，哪怕是武則天當了皇帝，你可以偷偷摸摸養男寵，但是你想公開的搞三宮六院是不可能的。

不要說三宮六院了，武則天也就是僅僅有了幾個男寵，就被後世一直說，說來說去武則天的男寵也就無非是那幾個人，前期的薛懷義，後期的張昌宗兄弟，所有的加起來手指頭是絕對夠用了。

就這樣少的數量，都已經被說得很不堪了，你嚴格來說，武則天貴為皇帝，之前的皇帝能做的，她很多都不能，實際上當時的社會風氣包括整個官僚制度，國家機器，都只能把武則天當做是一個男人皇帝來對待，要不然很多事根本沒法展開。

而且前面昭烈君也說過，寵信薛懷義完全就是為了自己登基做準備，主要是讓他以和尚的身份宣言武則天是彌勒轉世，這本質上是給武則天辦事的人，跟純粹的我們理解的情人面首不是一回事。

說道張昌宗兄弟，他們的性質也是一樣的，他們能夠得到武則天的寵信，跟皇帝寵愛某個妃子是不一樣的，皇帝寵愛妃子，那是把妃子關在籠子裡欣賞，武則天后期重新打惡張宗昌兄弟，實際上是皇權一直以來都無法消除的一種現象。

（02）太監為什麼名聲不好

中國歷史上太監的名聲一直不好，動不動就有各種關於太監作惡的事情出來，但問題是，中國幾千年的歷史中，不管是昏君還是明君，都離不開太監，昏君重用太監也就算了，為什麼明君也離不開太監呢，這跟皇帝本身的性質和權力的執行規律有關係。

自從有了君主以來，不管是先前時代的君主還是秦始皇之後的皇帝，每個人都想讓自己擁有絕對的權力，無限擴大自己的權力，是每一個皇帝的夢想，唯一的區別就是做的好不好的問題。

但這個問題有個永遠無法解決的難題就是，權力只有在行使的時候才叫權力，生殺大權，一支筆一句話就能滅人九族，這個權力厲害吧，但問題是中國實在是太大了，要處理的事情實在是太多了。

而皇帝作為一個人，惰性和享樂永遠都是人的天性，所以皇帝不管你是英明神武的還是昏庸無能的，你都必須找到自己信任的人，協助自己處理公務。

那你說滿朝的文武大臣，那不都是幫皇帝打工的嗎，這一點是沒錯，但是文武大臣們每個人都有自己的小利益，小算盤。

《大明王朝》裡有段經典臺詞說透了這個道理，太監對嘉靖皇帝說，大明朝所有官員都有自己的退路，唯獨他們沒有，他們的依靠只有皇上。

這段話深刻地揭示出皇帝為什麼會一直重用太監，因為對外朝的那些臣子不信任，這就是為什麼幾千年的時間，只要有皇帝，就一定有太監的原因，當然他們此後女性後宮也是一個方面，但太監壞名聲肯定是來自於皇帝賦予他們的權力，如果只是在後宮中活動，他們也不會遭到那麼多嫉恨。

而武則天時期，張昌宗兄弟，實際上是充當了太監的角色，也就是武則天最信任之人這個角色，因為武則天稱帝之後一定要用一些自己最信任的人來做事。

那外朝的朝臣呢，武則天不是一路上打敗了那麼多敵人，外面的朝臣不是已經對武則天表示臣服了嗎，臣服是因為害怕殺頭，一旦有機會，他們肯定還是要翻盤的。

（03）武則天的困局

張昌宗之所以這麼出名，實際上並不是因為他是男寵，如果純粹是男寵，那跟寵物沒什麼區別，外臣也根本不會知道這個人，就算知道了也對他不感興趣。

他出名是因為武則天實際上，給他封了很多官職，拜雲麾將軍、右散騎常侍、銀青光祿大夫。拜春官侍郎、秘書監，封為鄴國公，人稱“六郎”。

實際上武則天是把他當做是自己最信任的人來用，用他跟用太監的原理是一樣的，因為他是完全沒有根基的，所有朝臣都看不起他，他也就只能依靠武則天，也絕不會背叛武則天因為他們離不開這個女皇帝，當個情人面首，那都視非常其次的作用，根本不影響大局。

張昌宗曾經帶領，李嶠、張說、宋之問、富家謨、徐彥伯等二十六人撰述《三教珠英》一書，這本書主要是為了三教融合而做，武則天利用佛教神話自己的身份，利用道教長生，利用儒家來統治，所以讓自己的寵臣領銜編撰一部融合三教的書，三教合流是武則天的宏大計劃。

注意前面說的那些人，除了張昌宗之外，他們都是著名的北門學士，是武則天一手提拔上來的，為了打擊舊貴族的一群寒門子弟，是武則天最堅定的支持者。

等他們幫武則天坐穩了江山，他們的職位地位也慢慢地變得很尊為，不是說他們不再支援武則天了，而是他們已經有了自己的利益，不是跟武則天的利益百分百一致了。

所以為了更好地貫徹自己的意志，武則天只能另找更加沒有根基的張昌宗來為自己的辦事，這是權力執行的基礎，當年的小弟不管多卑微，只要做到一定位置，下面一定會有人跟著，有了自己的小利益之後，原來的小弟就不再那麼聽話了，大哥就必須再找更小的小弟來辦事。

武則天面臨的其實就是這樣一種權力執行的必然規律，張昌宗兄弟實際上是替代了之前太監這個角色，這只是武則天面臨的一個困境。

因為整個社會觀念，都是以男性為主導的，武則天處處受限，國之大事在祀與戎，就是說過去的國家就兩件大事，祭祀和打仗，而這兩件是，武則天都必須受到當時社會的制約。

打仗不用說了，必須用到男人，那麼祭祀呢，這裡面問題更多，也是武則天最後選擇還政給李家的一個重要原因。

武則天姓武，但是她的孩子姓李，等武則天死了，如果傳位給武家的人，那麼武家人祭祀的時候，會祭拜自己嗎，這恐怕是不會的，這樣武則天很無奈。

你沒法傳位給武家人，就只能傳位給李家，而且武則天到了最後，發現自己當皇帝也是夢一場，就算沒有神龍政變，武則天面對的也是個無解的難題。

而解決這個難題的唯一辦法，就是往後退一步，那就是武則天實際上是以皇后身份跟李治合葬的，神龍政變只是把接班人的問題提前解決了，武則天實際上到了最後，也只能放棄自己的皇帝身份，以皇后身份歸入李家宗廟，受到李家人世代祭拜。

如果不這樣，以皇帝身份下葬，那實際上武則天就成了孤魂野鬼，武家人不會祭拜她，李家人更嫉恨她，弄到最後，武則天也不得不向命運低頭。

這就是歷史的殘酷之處，實際上關於武則天男寵的任何傳聞，就算都是真的，武則天也可以霸氣地說一句，朕就是要這三宮六院的男人，但事實上社會就是這麼殘酷，在古代永遠沒有男女平等這一說。

你養男寵就是各種汙穢不堪，荒淫無度，被世人嘲笑，尤其是到了最後武則天放棄了皇位，從皇帝退回到皇后的身份，這就更讓後世人有話題恥笑了。

但說歸說，笑歸笑，武則天作為歷史上唯一的女皇帝，這件事永遠都不會被抹殺，至於其他事就任由時間沉澱，後人評說去吧。