最近看於和偉、張桐、侯京健、馬少驊、朱剛日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等人主演的《覺醒年代》，有點欲罷不能之勢。

民國雖然政治黑暗，民不聊生，但文化卻很燦爛，在那個教育落後的年代，卻誕生了一大批極具影響力的學術大師，中西文化滲透融合，新舊文化激烈碰撞，說是百家爭鳴，也不為過。

《覺醒年代》的時間線正是1915年到1921年，講述了蔡元培、陳獨秀、李大釗、魯迅等文學革命鬥士如何影響中國青年的故事。

在看這部電視劇的過程中，小七又學到了不少的歷史知識。

《覺醒年代》劇中，有一位行嚴先生。

原來他就是大名鼎鼎的章士釗，他的養女是著名外交家章含之，外孫女是陳凱歌的前妻、知名媒體人及作家洪晃。

洪晃（左）與朱一龍（右）

因為《覺醒年代》，小七第一次知道有一本《甲寅》雜誌，而創辦人正是章士釗（曾用筆名秋桐）。

1914年5月10日，流亡日本東京的章士釗創辦了《甲寅》雜誌，這是一份議論時政的報紙，以反對封建專制和反對復辟帝制為宗旨，主要思想為“反對專制，提倡共和，反對袁世凱，反對暴力激進手段”，章士釗自任主編，陳獨秀協助編輯，出版四期後因故停刊半年，次年5月在上海恢復出版，1915年10月10日，第十期出版後，因其中討袁的言論被禁。

雖然《甲寅》出版的期數不多，但影響力卻是非常大的，除了章士釗本人撰稿之外，其他投稿的作者有陳獨秀、吳稚暉、張繼、張東蓀、楊昌濟、李大釗、高一涵、胡適、易白沙、李寅恭、劉叔雅……，都是民國文化圈的代表人物。

1915年9月15日，陳獨秀創辦了《青年雜誌》（後改名《新青年》），此時，他仍然是《甲寅》的編輯，《青年雜誌》也延續了《甲寅》的編輯模式，又向《甲寅》的作者邀稿，而一個月之後，《甲寅》被禁，讀者更是視《新青年》為《甲寅》的延續與替代。

有趣的是，1921年，章士釗去了歐洲考察，回來之後思想有了巨大變化，堅決反對新文化運動，反對白話文，輿論大譁，罵聲一片。

1925年7月，章士釗任北洋政府司法部長兼教育總長，宣稱要“整頓學風”，同時，《甲寅》復刊，主張“尊孔讀經，提倡文言文，反對白話文”，宣揚封建復古主義，成為整頓學風的言論陣地，引起教育界進步人士及青年學生的強烈反對，章士釗態度強硬，撤換了一批反對他的大學校長，讓限制學生思想與自由的楊蔭榆擔任北京女子師範大學的校長，並支援楊蔭榆開除劉和珍、許廣平、浦振聲等6人，一時之間，惡名遠播。

都說歷史人物有兩面性，楊蔭榆是一名留過學的新式知識分子，也是中國近代教育史上第一位女大學校長，然而，她專制不公正，是一個非常不合格的校長，但抗日戰爭中，她卻數次抗議日本燒殺搶掠的暴行，保護同胞，被日本人視為眼中釘，最終命喪日寇之手。

章士釗也不例外，儘管他反對新文化運動，但當李大釗被捕時，又四處奔走營救。

《覺醒年代》這部劇中，高一涵是李大釗的好友，看番位，也是一個臺詞不多的配角。

劇中，陳獨秀非常欣賞李大釗，與高一涵並沒有過多交談。

現實中的高一涵，是民國著名的政治學家與政論家，1911年留學日本，在日本就因《甲寅》而與陳獨秀相識，之後陳獨秀先回國創辦《青年雜誌》，高一涵仍在日本留學，但他受邀成為《青年雜誌》的撰稿人。

我們看《青年雜誌》第一卷的目錄，陳獨秀沒有刊登他所欣賞的李大釗的文章，而每一期都刊登了高一涵的文章。

第一期，刊登了高一涵寫的《共和國家與青年之自覺》第一部分。

第二期，刊登了高一涵寫的《共和國家與青年之自覺》第二部分及《近世國家觀念與古相異之概略》。

第三期，刊登了高一涵寫的《民約興邦本》及《共和國家與青年之自覺》第三部分。

第四期，刊登了高一涵寫的《國家非人生之歸宿論》及《讀梁任公革命相續之原理論》。

第五期，刊登了高一涵寫的《自治與自由》。

第六期，刊登了高一涵寫的《戴雪英國言論自由之權利論》。

大家看這些文章的篇名，就知道他的思想是非常先進的，《青年雜誌》發行後，國內外都為之震動，可以說，高一涵是民國新生代思想啟蒙者，在《青年雜誌》及新文化運動時期，他的影響力才是僅次於陳獨秀的啊。

據說，此前，李大釗並不認識高一涵，而是看了《青年雜誌》，知道高一涵在東京，才到處尋訪，而高一涵屬於書呆子的型別，只知道埋頭寫文章，李大釗輾轉找了半年多，才找到了高一涵，兩人一見如故，友誼自此開始。

這兩人的相見是不是挺有意思的？

那個年代，要找一個人，還真是困難啊，不像現在，網路、電話，找一個人，太容易啦。

拜羅裡個拜。

相關閱讀：