蒙古帝國就是歷史上元朝的前身，那麼說到蒙古帝國，人們肯定會想起成吉思汗和蒙古鐵騎。無論是哪一種，都是非常厲害的。蒙古鐵騎的出現讓宋朝變得不堪一擊，本來宋朝就是崇文抑武的，蒙古鐵騎的出現，讓宋朝的國力日趨下降。

這倒不是說宋朝不堪一擊，只不過在當時的環境下，宋朝面臨很多強敵，這樣的情況下蒙古鐵騎有了可乘之機。無論一個王朝如何強大，面對很多強敵的時候，肯定會走向下坡路，那麼宋朝就是走向了滅亡而已。話說回來，蒙古帝國建立之後，給元朝的大一統奠定了基礎。

之所以蒙古帝國能夠成為元朝的前身，與成吉思汗有很大的關係。成吉思汗本名孛兒只斤·鐵木真，南宋紹興三十二年，出生在漠北斡難河上游地區。當時的人們還想不到，正是此人的出現，讓漠北地區走向了統一，同時也為後來的元朝大一統奠定了基礎。

成吉思汗幼年時期父親被殺，同時成吉思汗的部落就分散了。這時候大漠南北草原各部各自獨立，互不統屬。這樣的情況發生後，也就給了後來成吉思汗統一漠北的機會。不可否認的是，成吉思汗在位期間，南征北戰，成為了歷史上最成功的征服者。

鐵木真的尊號是成吉思汗，按照語言的翻譯來說，就是“擁有海洋四方”。那麼在後人的眼中，出現了一個爭論，就是成吉思汗到底是不是中國人？成吉思汗鐵木真，中國人和非中國人之爭由來已久。那麼在國際史學界來說，成吉思汗不是中國人。

第一點原因就是成吉思汗出生於蒙古草原的漠北，漠北就是現在的蒙古國。由此說來成吉思汗不是中國人。其次成吉思汗的生活地點也不是在中原地區，反而是在漠北。同時成吉思汗的大部分時間都是在中國以外的區域打仗。因此成吉思汗的主要生活地點是外國。

說到“中國”二字，最早出現在《詩經》中，不過《詩經》中的此類“中國”實為“國中”。也就是說這不是指國家。中國一詞在周朝之後，《禮記 王制》中記載了“中國夷戎，五方之民，皆有性也”，也就是說中國與蠻、夷、戎、狄對舉而使用。

從漢朝之後，人們開始將中原王朝稱之為“中國”。嚴格地說，古代“中國”是一個形容詞，而不是一個專有名詞。古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名。顯然成吉思汗不是現代意義上的中國人。可是從古代的角度來說，不是如此。

成吉思汗的父親、爺爺都在金朝做過官。當時成吉思汗的父親和爺爺都是金朝的“公務員”。那麼歷史上金朝屬於古代史的一個王朝，由此說來成吉思汗就是中國人。這是這麼說不完全正確。成吉思汗接受過金朝金國“招討使”的官職。

這個時期的成吉思汗是古代的“中國人”，可是後來成吉思汗沒用繼位為金朝做官，反而是建立了蒙古帝國。成吉思汗建立蒙古帝國之後，他就屬於“蒙古帝國”國籍了，不再是“金朝”的國籍。從建立蒙古帝國之後，成吉思汗一直是蒙古帝國的大汗。

建立蒙古帝國之後，成吉思汗沒有漢化蒙古族。這時候的成吉思汗不再是古代意義上的“中國人”。那麼成吉思汗到底是不是中國人呢？這個問題並不複雜。曾經的成吉思汗當過金朝的“招討使”，那麼金朝屬於古代史的一部分。後來成吉思汗建立了蒙古帝國。

這就屬於蒙古帝國的可汗，此時的成吉思汗不再是“中國人”。就屬於移民海外的華人華僑。那麼另一個問題出現了，就是為什麼成吉思汗屬於中國古代史上的人物呢？這是因為成吉思汗的政權基礎，他世代所居的漠北草原地區，原本就是中國“自古以來”之國土。

總的來說，成吉思汗鐵木真就是古代歷史上的人物，是“中國”（現代概念）之古人。只不過當時的成吉思汗沒有被漢化，這樣的情況下人們就出現了誤解，讓後人對成吉思汗這個人出現了爭論。現在看來，成吉思汗是“中國”（現代概念）之古人。這一點毋庸置疑。