生活當中，我們身邊不缺少人生導師，當你失戀分手的時候，他會站出來給予你安慰和力量，讓你深知輕信啊自己分手了。

等你遇到生活瑣碎的時候，給予你關懷和建議啊，讓你恍然發現生活並不是一地雞毛。可是啊當這個曾經安慰你。給你力量的人生導師。

他自己遇到同樣的問題誒，他卻比你啊表現得更頹廢、更失落、更抓狂。對呀，也許就是人生迷局旁觀者清。古代呢有一位堪稱人生導師心靈捕手的大神，名叫魏謀。

戰國時期的魏國人洞察力超強，辯才出眾，他呢經常以大德智者的身份去參加或者出席各種活動，發表了主題演講，教導眾人。

所以啊被列子、中尼、莊子、戰國策都有記載，他的人生有很多高光的時刻。比如說以白馬非馬觀點聞名於世的戰國著名辯論家公孫龍，就曾經也很困惑地向魏謀求教，公孫龍說自己啊從小就學習聖王的主張，長大之後呢懂得仁義，通曉辯證理論，能把白的說成黑的，能把錯的說成對的，能讓眾多善辯之口理屈詞窮，自認為啊達到了通達的境地。

可是當他看了莊子的言論之後啊，就有點兒方啊，十分的迷惑。是因為自己的辯論比不上莊子，還是知識儲備不如他呢。魏謀的回答堪稱經典，它形成了兩個至今仍在沿用的成語，一個叫坐井觀天，一個叫邯鄲學步。

他的回答是這樣子的，你以為你很牛，其實啊你就像坐在井裡的青蛙，外面的世界你根本不懂你的材質啊，還不。足以知曉是與非，更不足以通曉莊子那極其玄妙的言論。可你啊卻用簡陋的茶室的辦法去探尋它的奧妙，用辯論的言辭啊去索求它的真諦。

這只不過是用竹管去窺視高遠的蒼天，用錐子去測量渾厚的大地，不是太渺小了嗎？魏某接著喝了一口水，潤了潤嗓子，又說啊：你難道沒聽說過嘛？燕國壽陵有一個人啊到趙國的邯鄲學習走步，以為學會了趙國的走秀回來就能當男神，可是啊他不僅沒有學會，到後來還忘記了自己原來的本領，最後啊趴著回來的。

你現在啊一定要小心，千萬別啥都沒學會，還忘了自己原來的本領，這就有點得不償失了。公孫龍聽了這一番話目瞪口呆，那史書上形容口區而不合，舌舉而不下，看著啊像極了教導主任怒批小學生的場景了。

還有一次啊，魏某前往秦國去遊學，秦國的大牛人給秦王提出過遠交近攻策略的飯局，熱情地接待了她，因為她知道啊魏謀屬於大德。在魏謀結束遊學即將離開秦國的時候啊，范雎就向魏某請教啊，

說有沒有什麼可以告誡自己的京劇作為臨別贈言啊？魏謀呢也是爽快地說：你不問啊，我也要忠告你幾句。於是呢就結合自己在官場的所見、所聞、所思、所想，提出了被後人譽為。

誒關周綠的官場魔咒，怎麼說呢？他說顯貴和財富沒有必然的聯絡，但人一旦顯貴，財富呢就會跟著來。財富和美味沒有必然的聯絡，但人有了財富，美味就會跟著來。

美味與驕奢是沒有必然的聯絡，但人只知享用美味，驕奢就會跟著來。驕奢與死亡沒有必然聯絡，但人一旦驕奢，死亡就會跟著來。前朝以來，多少人皆因此而喪命。

飯局聽完連連點頭感謝啊。魏謀確實厲害，他總結出來的這一套部落規律不準啊，現在看都是很實用的一個。個人擁有了權力地位，如果不能嚴於律己，而是膨脹、放縱，滿足自己的慾望，那就難逃官洲綠的魔咒。

各位猜想啊，像魏謀這樣的賢能之士啊應該早已經大徹大悟，跳出三界外，不在五行中，筆一根兒簽字筆，揣一顆平常心，走遍大江南北，都是一副教導主任的派頭。

可是殊不知啊，教導主任也有自己解不出的困惑。魏謀啊曾經對戰國時期的道家哲學家張和求教，說啊：我呢身體雖然過著隱居的生活，可是我的心啊還留戀在朝堂之上，這該怎麼辦呀？

張合就告訴魏某如果真的珍惜自己的生命，就會把功名利祿看得輕淡。魏某苦笑著說：這道理呀我懂，可是我做不到啊，這怎麼破呢？

張合則淡淡地說：啊：破不了就不要強求，順其自然，學會尊重內心啊就不會上火了。如果因強求改變而急火攻心，這對人而言是雙重的傷害，這樣的話人是不會長壽的。教導主任魏某苦澀的點點頭，人生導師啊也有自己真的走不出的局。

其實啊縱觀史料的記載，當時社會對人生導師魏謀的評價並不是很高，其中學朱子更是批評他唱得比做得好，說一套做一套兩面派，而且性情暴虐，任意妄為。看來所謂的人生導師也未必真的是專家啊，有可能是十塊磚的專家。

但是啊話又說回來，人是複雜的，能洞見未必能實踐。那又有幾個人真正能夠做到知行合一呢？不過啊人在困難的時候，哪怕有一個假的人生導師能夠為我們答疑解惑惑，也還是一件很溫暖的事情呀。