在清朝歷史上，甚至在整個中國歷史上，

享受榮華富貴到了極致的女人出現了。

她就是乾隆皇帝的母親——死後被追封為孝聖憲皇后的鈕鈷祿氏。

她萬人之上、母儀天下、身體健康、盡享榮華富貴四十年。

1.

提起承德，人們都會說說避暑山莊和外八廟，而在現在的導遊線路里，外八廟多數都成了兩個廟，普寧寺和普陀宗乘之廟。

普陀宗乘之廟，也就是人們俗說的大紅臺、小布達拉宮。

現在人們在說普陀宗乘之廟時，多把土爾扈特迴歸作為重點，以突出其政治意義。

其實，乾隆皇帝修建普陀宗乘之廟時的初衷，就是為慶祝自己的六十大壽和母后的八十大壽。

紀曉嵐的學生趙慎畛寫《榆巢雜識》時，直接說普陀宗乘之廟，建於熱河獅子園東。

乾隆皇帝把普陀宗乘之廟選址在了自己家的附近，也有這個意思。

獅子園，是胤禛的王府，乾隆做了皇帝后，把這個府邸給了他弟弟弘瞻，但每年乾隆生日的前幾天，都要陪母親過來住幾天。

瑞典人斯文赫定在他的遊記《熱河》裡寫到，乾隆為普陀宗乘之廟親自撰寫碑文：

“布達拉位於避暑山莊之北，它並非仿南海，而是另外仿西藏的布達拉修建的。西藏的布達拉，即‘道觀’（寺廟），在所有方面都可以說是完美無缺的，是我塞外各民族崇拜的中心。

時值庚寅年（1770年），我60歲生日，而辛卯年（1771年）又是我母親皇太后80歲生日。蒙古、新疆的忠誠的王公，另外還有最近才開始對我表示恭順的準噶爾各部族，都來此朝賀。為了激勵他們，並且作為友愛的象徵，事前就已著手修建這座廟宇了。

外國人的翻譯，總是抓不住漢語的精髓，乾隆的原文是：

歲庚寅，為朕六秩慶辰。辛卯，恭遇聖母皇太后八旬萬壽。

在中國古典文化裡，“聖母”與西方宗教裡的聖母還不是一回事，但級別也差不多，都是女神裡面頂尖級人物，與觀音菩薩平級。

普通人家管自己的母親叫媽、叫娘、叫老太太，都顯得親暱，正式一些叫母親。但沒有一個人家管自己娘叫聖母的。

但乾隆皇帝在如此氣勢恢巨集的建築前，把自己的母親說是“聖母皇太后”，並刻在碑上，人物、稱呼、建築的氣勢都很相符。

斯文赫定接著翻譯：

居於俄國多年的土爾扈特部族，也因宗教理由而歸來。人口數萬的整個部族長途跋涉半年多，恰好在寺廟完成時回來了。不能不令人感覺到這裡有著不可思議的因緣。……”

所以說，土爾扈特部族歸來，是恰好趕上了。

但普陀宗乘之廟對於民族團結的政治意義，在不斷的發揚光大著，直到今天。

幾百年過去了，人們在讚歎這座建築的巨集大，其歷史意義偉大的同時，也會默默的想，這個老太太的福氣真大。

2.

關於乾隆皇帝的身世，有過很多的傳說，

其中影響最大的就是金庸先生的《書劍恩仇錄》，說乾隆皇帝是漢人，是浙江海寧陳家人。

書寫的很精彩，可惜不是真的。

這件事情，清史專家早就論證過多次，無論是從史料上看還是從情理上推論，

乾隆確確實實的是雍正的親生兒子，

他的生母是死後被追封為孝聖憲皇后的鈕鈷祿氏。

這是一個歷史上被稱為最幸福的女人。

她十三歲入皇四子胤禛府，成了貝勒府裡的一位普通的格格。

二十歲的時候，生下了弘曆。

接下來，婦以夫貴，母以子貴，地位逐級上升。

雍正繼位，被封為熹妃和熹貴妃，

乾隆繼位，被稱為皇后和皇太后，萬人之上，母儀天下。

人這命呀，就是不一樣，好事全被她趕上了。

現在的人說一個女人的幸福，首先是嫁對人，然後是生對人。

她都做到了。

從此，四十年的極度的榮華富貴，待遇之高、時間之長，超過了歷史上所有的女人。

3.

《清史稿》記載：

高宗事太后孝，以天下養。

兒子孝順，把天下所有都拿來奉養她。

乾隆對母親的感情真摯，發自天性，禮敬有加而且始終不渝。

皇太后在遺誥中表揚兒子說：

木蘭秋獮前期，必奉予幸避暑山莊，以協夏清之禮；新正御園慶節，必奉予駐長春仙館，以愜宴賞之情。凡遇萬壽大典，必躬自起舞，以申敬愛，每當宮廷侍宴，必親制詩畫，以博欣愉。

《清史稿》裡這樣記載：

乾隆十六年，六十壽；二十六年，七十壽；三十六年，八十壽：慶典以次加隆。先期，日進壽禮九九。先以上親制詩文、書畫，次則如意、佛像、冠服、簪飾、金玉、犀象、瑪瑙、水晶、玻璃、琺琅、彝鼎、赩器、書畫、綺繡、幣帛、花果，諸外國珍品，靡不具備。

太后為天下母四十餘年，國家全盛，親見曾玄。

作為一大國之君，政務軍務最為繁忙之人，平時，乾隆住在圓明園，皇太后住在暢春園，相距不遠，乾隆經常去母親那裡，三日問安，五日侍膳，關心備至。

即便是現在，普通人都很少有人做到了。

所以現在國家領導人都提倡回家吃飯。

在避暑山莊，乾隆專門為皇太后修建了被稱為乾隆三十六景第三景的松鶴齋，取松鶴延年、長生不老之意。

乾隆寫詩表達對母親的祝福：

常見青松蟠戶外，更欣白鶴舞庭前。

西池自在山莊內，慈豫長承億萬年。

松鶴齋裡專門建有給皇太后拜壽的樂壽堂，乾隆皇帝題寫書聯：

鶴羽千年白 鬆姿不老青，

為慈真上諦 堪以祝慈寧。

看孝看心不看行，乾隆對母親的孝是真心。

在研究避暑山莊的文化時，孝的內容也應該稱為弘揚的重點。

4.

中國歷史上的朝代更迭，都有來自內部和外部的各種因素。

後宮參政、外戚篡權、宦官亂國等等，都是一個朝代走向滅亡的原因。

清朝皇帝從一開始就吸取前朝教訓，嚴格禁止後宮和宦官干政。

皇太后自己也恪守祖宗法制，不干預兒子的政務。

這對於一個年僅四十五歲的女人來說，其實也是一件很難的事情。

現在很多婆媳關係不好，很多都是婆婆操心太多。

乾隆皇帝也創造條件，不讓母親捲入政務糾紛。

乾隆繼位第三天，就發出一道御旨，專門就後勤部門工作提出要求：

“凡國家政事，關係重大，不許聞風妄行傳說，恐皇太后聞之心煩，皇太后仁慈，撫愛朕躬，聖心切至，凡有所知，母子之間，豈有不告之理？但朕與清王大臣所辦政務，外人何由而知？其應奏聞母后者，早已奏聞矣。宮禁之中，凡有外言，不過太監等得之市井傳聞，多有舛誤。設或妄傳至皇太后前，......重勞皇太后聖心，於事無益，爾等嚴行傳諭，嗣後凡外間話，無故向內廷傳說者，即為背法之人，終難逃朕之覺察，或查出或犯出，定行正法，陳福、張寶系派出侍奉皇太后之人，乃專其責，並令知之”。

這道命令被嚴格執行，讓太后與外邊的政務隔絕，使二十五歲的年輕皇帝皇權獨尊，也保證了母子之間的和睦關係持久。

現在所說的母親與兒子兒媳保持一碗湯的距離，也是有道理的。

距離產生美。

5.

一個年僅四十五歲的女人，沒有了丈夫，也不用去工作，還不缺錢。

這樣的日子怎麼過？

對，去玩兒，去旅遊。

現在發展休閒產業，真應該把皇太后搬出來。

會玩兒的女人都有福。

皇太后身體好，性格活潑愛動，喜歡遊玩，乾隆巡遊各地，都要帶上母親，而且都是以“奉皇太后安輿出巡的名義”出去玩兒。

《清史稿》裡說：

“南巡者三、東巡者三、幸五臺山者三、幸中州者一，謁孝陵、獮木蘭，歲必至焉”。

也就是說，來承德避暑，去圍場打獵，每年都來，樂此不疲。

乾隆四十一年（1776年），皇太后已經八十四歲了。

這一年春天，她跟著乾隆巡幸山東，登泰山步履甚健。

這一次出去瘋玩兒，歷時六十天。

乾隆寫詩說：

八旬五母仍康步，六十六兒微白頭。

上瑞古今真此罕，後言是否聽其浮。

詩中說的歲數，是我們平時說的虛歲。

母親八十五，兒子六十六，天倫之樂。

所以說，在法律允許的範圍內，結婚一定要早，生子一定要早。

晚婚晚育有點兒耽誤事。

回北京休息半個月，乾隆皇帝有帶著太后來到了避暑山莊。

老太太興奮的登上了舍利塔頂，放眼四望，美麗風光，估計眼睛也不花。

看著老人身體好、興致高，乾隆皇帝心生感慨：

曼壽已登八十五，睹波猶陟九層尖。

如此健步佛仙佑，益切衷心愛慶兼。

6.

乾隆四十二年正月初九，

乾隆皇帝奉母命在圓明園九洲清晏觀燈，

此時，聖母皇太后尚無病症。

正月十四，皇太后開始發病，開始疑似感冒，幾經調理，好轉又反覆，

二十三日病逝於長春仙館，享年八十五歲。

多福、多祿、多壽、不操心，

在歷代皇后、皇太后中，她數第一。

母親去世，六十六歲的乾隆皇帝悲慟萬分，

一年多的時間裡他興趣索然，

原來經常寫詩的皇帝詩性大減，作品寥寥無幾。

他寫過一首懷念母親的詩：

山陵無奈日已遠，色笑如常萌乃虛。

只有階前一泓水，流音無咽答長歔。

高山低頭，河水無咽。

從是叱吒風雲、縱橫捭闔的十全皇帝，也無法讓母親和自己的生命向天再借五百年。

如同那些衰敗的建築，所有的輝煌都會隨著日月的更迭而流逝。

活好現在，善待自己，善待家人，不留遺憾