在漢末三國時期，外戚入仕的情況有所變化。在東漢時期外戚是政治舞臺上非常重要的力量，不過在曹魏時期就突然衰微。統治者參考東漢的情況，不再信任、重用外戚，而士人對外戚也帶有一點輕視的情緒。下面小編要介紹的孟康就是如此。他因為裙帶關係入仕遭到嘲諷，但是卻憑藉為官的表現，扭轉了自己的風評。下面小編就來聊一聊這個人物。

孟康可以說是曹魏的一個外戚，不過與後家的關係並不算特別親密。魏文帝曹丕的文德郭皇后，也就是郭女王，有一個姐姐嫁給孟氏，生下孟武。大概孟康就與孟氏有關，因為姻親關係也成為郭女王的親屬。

因為這一層裙帶關係，在曹魏黃初年間（即公元220年到226年），也就是曹丕在位時期，孟康成為散騎侍郎。關於散騎侍郎要仔細說明一下。在東漢時期，外戚和宦官之間爭權的現象尤為普遍。曹魏不僅遏制外戚，同時也遏制宦官。曹魏取消中常侍，設定散騎常侍、散騎侍郎，以士人來擔任。

散騎常侍、散騎侍郎本質上並不是什麼特別重要的官職，其職權就是跟隨皇帝左右，沒事提提意見之類的，沒有什麼實際權力。但是散騎常侍、散騎侍郎卻是一個顯職，是一個繼續仕進的跳板，就像東漢時期的郎官一樣。曹丕曾經表露：“天下之士，欲使皆先歷散騎，然後出據州郡。”也就是說，散騎常侍、散騎侍郎雖然沒有權重，但確實一個歷練、選拔的途徑。

雖然孟康憑藉裙帶關係入仕，但是他還是有心提升自己，改變別人的評價。一方面孟康有這個志向，有學習的動力；另一方面散騎侍郎確實是一個閒散官職。雖然被當做一個選拔途徑，但是如果統治者不提拔，那總歸還是一個閒官。這也為孟康提升自己提供了時間。孟康在做散騎侍郎的時候博覽群書，在彈駁規諫的時候終於能夠做到“文義雅而切要”，得到士人的認可。

孟康在黃初年間成為散騎侍郎，按照《三國志·魏書·崔林傳》中記載，在曹魏景初元年（即公元237年）的時候，孟康還是散騎侍郎的身份。孟康在這樣一個冗官上羈留超過十年，可以看出他的仕途相當不順利。原因或許也與郭女王有關。

因為魏明帝曹叡的生母甄氏被曹丕處死，死狀也很悲慘。這件事與郭女王有千絲萬縷的聯絡。《魏略》、《漢晉春秋》中均記載曹叡與郭女王關係很差，《漢晉春秋》中甚至記載郭女王是被曹叡逼死。孟康作為郭女王的親戚，受到牽連不被拔擢，也是有可能的事情。當然這也只是一種猜測而已。

在景初元年，司徒、司空之位空缺，孟康舉薦光祿勳、司隸校尉崔林為司空，這大概是《三國志》正文中對孟康記載的唯一一處。等到曹魏正始年間（即公元239年到249年），孟康才真正迎接仕途上的轉機。這個時候曹叡已經去世，少帝曹芳即位，太傅司馬懿與大將軍曹爽輔佐朝政。孟康被出為弘農太守、典農校尉（大概是負責當地的農業生產）。

做了十幾年的冗官，終於得到一個真正的官職，孟康的表現也是可圈可點。清廉守紀、在位謀政當然是最基本的。除此之外孟康治理弘農郡的主要政績有兩方面，第一是改善吏治、省息牢獄、讓利於民，對弘農郡的官吏也給予一定的優待；另一方面孟康多次巡行各縣卻不擾民，真正做到調查民情。

孟康每次出行的時候，預先要求督郵（郡吏，負責監察地方各縣，在郡中權重較大）、平水（郡吏，郡中有水利漁利會設定水官，負責徵收漁稅）禁止官吏探察自己的動向，進行不必要的歡迎儀式；每次巡行的時候，孟康令吏卒自行割草餵馬，不在亭傳（古代供旅人住宿的地方）住宿，往往露宿野外。孟康每次巡行的時候，所帶人物不過十幾個人，花費非常少。起初孟康成為弘農太守的時候，眾人雖然知道他有志向，但畢竟缺乏執政經驗，擔心他才能不足。結果經過孟康的努力，弘農郡大治。

而後孟康轉為渤海太守，在嘉平四年到嘉平六年（即公元252年到254年，透過《晉書·景帝紀》中記載推斷），孟康被徵入朝中。這個時候曹魏政權已經被司馬氏所控制，皇帝雖然還是曹芳（不久後就被廢黜），實際的統治者則是司馬懿的長子——大將軍司馬師。

孟康與鍾會、夏侯玄、王肅（王朗之子）、陳本（陳矯之子）、趙酆（趙諮之子，與司馬氏為世交）、張緝（張皇后之父）共同議政。雖然這是司馬師執政時期的班底，但是成分駁雜，鍾會、王肅、趙酆當為司馬氏黨羽，而夏侯玄、張輯則反對司馬氏，暫時屈從，不久後就策劃政變。不過不清楚孟康在其中的立場。孟康官至中書令、中書監，之後的記載就不清楚了。

孟康雖然將弘農郡治理得井井有條，但是他對當時歷史發展的影響較小，只能評價為一個循吏，在《三國志》中沒有傳記，甚至側面記載都非常少。不過孟康身上有兩個事情還是頗受後人關注，一個是他的家世。按《萬姓統譜》中的記載孟康正是儒家亞聖孟子的後代，是孟子的十八世孫。

值得一提的是，在曹魏時期還有一個叫做胡康的人。胡康在當時號稱神童，被曹叡送入秘書監博覽群書。曹叡曾經向秘書丞何禎詢問胡康其人如何，何禎回答雖然有才能但是德行不高。最後胡康果然犯錯被譴責。裴松之一度認為胡康即孟康，但是兩個人的生平事蹟可以說是毫無瓜葛，這實在是一個難以理解的低階錯誤。

孟康在政治上治理弘農郡，在文化上也有突出表現，曾經為《漢書》作注，名為《漢書音義》。顏師古為《漢書》作注之前，已經有二十三家為《漢書》作注者，孟康就是其中之一。《漢書音義》共有九卷，雖然早已亡佚，但是顏師古《漢書注》中仍然儲存很多引注孟康的內容，這也算是孟康在文學上的巨大貢獻了。

參考文獻：《三國志》、《晉書》、《萬姓統譜》