“愛多者則法不立，威寡者則下侵上。”——《韓非子》

沒有規矩不成方圓，沒有法律中國家也難成大器。韓非之則是戰國末期法家思想的代表人物之一，也是法家思想的集大成者，那時候韓國十分弱小，身為韓王之子，他一直主張變法，一個完善合理的律法體制是能夠讓一個國家強盛的，可是父親卻從未聽取。

父親對他的想法置之不理，可是強大的秦國君主嬴政看了他的文章卻極為讚賞，《史記》曾記載，秦王在看了韓非的見解之後曾說：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”也就說，要是自己能夠見到這個人，死也沒有遺憾了，只可惜韓非最後死在了秦國。

正如韓非所言：“制天下而徵諸侯者，以其威勢也！”在封建王朝，適合那個時期的法律才是最重要的，為了給君王立威，一切法律都會嚴格地執行，並且遵守，若是有人違反了，則會受到嚴厲的懲罰，尤其犯了大罪，還要被誅九族。

所謂誅九族，究竟是哪些人被誅殺呢？都說嫁出去的女兒潑出去的水，那嫁出去的女兒和女婿會不會受到牽連呢？不要被電視劇騙了，或許和你知道的不一樣。

所謂的誅九族是其實來源於秦朝變法之後的夷三族法，三族也就是指親戚，對於哪些親戚說法略有不同，一共有三種說法，一種是：阿姥、母父、兄弟；第二種說法是：姥、母、父，第三種說法則是：母父、身、女男，其中，秦國的趙高和李斯都經歷過。

不過經歷歷史的演變，夷三族對於一些人來說還不過，甚至還有出現有替這些人復仇者，或者覺得夷三族還不過那些惡人進行懲罰，後來又出現了誅五族，誅七族，以及誅七族，這算是對作惡者最大的懲罰了。

誅九族包括了父族四，母族三，姥族二，而父族就包括了已經姑表姊妹一家，出嫁的姊妹一家人，暑假的女兒一家人，姑表兄弟一家，這就屬於四父族。母三族就包括了姥姥姥爺一家人，姨母一家，舅舅一家。最後的姥族二就是岳父一家，還有岳母的孃家、姥姥家。這些人全部概括起來稱之為九族。

不過九族中間又分為：一族(一服）、三族(二服）、五族(三服）、七族（亖服）、九族(五服）。誅九族（出五服）。也就是說，誅九族同時也出了五服；所謂五服，也就以犯人為準，從高祖到玄孫九時代，這就是通常所說的本宗九族。

所謂是九族五服也就是包括了自己爺爺父親，姥爺姥姥，岳父岳母，其二就是自己的父親、兄弟姐妹、姑姑、姨媽、老婆等，其三就是表兄弟姐妹，還有姑父、姨父、小舅子這些，其四就是女兒、外甥、侄子等，其五就是孫子輩的一些人。

然而，有時候誅殺九族還不夠，在明朝時期還出現過誅十族的現象，當年方孝孺認為朱棣篡位，當朱棣命令他起草即位詔書的時候，他卻寫下了“燕賊篡位”這四個字，辱罵了要繼位的朱棣，當時朱棣將他誅九族，這本是最大限度地誅殺了，但是方孝孺此時仍然義無反顧的說：“就算誅我十族又怎樣！”聽了這話，朱棣更加憤怒，將朱棣的學生歸納為第十族，一起誅殺殆盡。最終此案一共誅殺了873人，還有很多人沒有被殺，但是卻被流放了。