封建社會婦女的地位是相當低的，在家從父、在外從夫、夫死從子，幾乎沒有完整的姓名權，結婚之前隨父姓，如父親姓陳該婦女名字就叫陳氏，婦女結婚之後隨夫姓，如丈夫姓劉、父親姓陳，該婦女就叫做劉陳氏。在舊大荔，就有很多受封建枷鎖壓迫的婦女，但也有不少或自強不息、或深明大義、或慈愛有加，以高尚的人格魅力書寫歷史，在真善美長卷中留下濃筆重墨的巾幗英傑。

羅黨氏是個“楊三姐”式的人物，明嘉靖年間羅詢的妻子。嘉靖二十二年（1543）鬧大饑荒，人說飢寒生盜賊，窮昏了頭的災民搖身一變開始強盜式掠奪，他們先是將羅詢等富戶數人誘騙到河灘予以殺害，再是洗劫其家室財產，羅詢的兒子被殺身亡，羅黨氏藏匿於草堆中才倖免於難。後來市面平靜，親人被殺的人家畏予各種壓力不敢告官懲辦，惟有羅黨氏憤憤不平挺身告狀。剛開始官府包庇推脫不願受理，羅黨氏便自毀容顏，手捧亡夫的遺骨連日跪在路邊大聲痛哭，引發了各方廣泛同情關注，迫使官方將作亂禍害的二十多名匪徒依法嚴辦。無獨有偶，民間以弱勝強的人和事多了。張韓氏是明末清初張捷的妻子，丈夫去世時年僅二十三歲，上有五十出頭的婆婆、下有不足兩歲的娃娃。當時社會動盪，經常有強盜小偷出沒打家劫舍，張韓氏身單力薄小心提防，緊閉門戶終日以紡織為業，並悉心侍奉婆婆。一次，盜賊已經溜進了家門準備行竊，但看到她親自為患病的婆婆嘗試湯藥的冷熱苦甜，深夜時分還在焚香禱告祈求神靈保佑婆婆身體健康，孝親敬老的偉大力量感動了不良之人，他們相互告知共同約定不得侵犯這至孝之家，一時傳為佳話。

光耀朝阪，懿德流芳。李張氏是清代朝邑縣南留社李文英的妻子，丈夫早亡，孤兒寡母靠野菜和麩子填充肚子，但是人窮志不短，教子求學沒有任何鬆懈。兒子李元春少小聰慧，路過私塾聽見讀書聲便央求母親，李張氏慨然應允，省吃儉用供兒在潼關潼川書院學習，學費書費都是靠晝耕夜織，一件件滿含慈母心血的麻布和飾品支撐著。後來，李元春學有所成，理學著述頗豐並官至大理寺評事加州同銜，後來更是感念恩德辭官歸家奉養老母壽終。沙窩裡也有一位李張氏，是清代楊村（今官池陽村）李繼德的續娶妻子，婚後她撫育前房的子女汝賢兄妹如同己出，數年後自己生育了兒女依然一如既往痛愛。汝賢到了談婚論嫁的年齡，戴有色眼鏡的人從中作梗，以他家有後媽而不願將女兒許配，李張氏心善眼軟，回到孃家央求自己的哥哥將親侄女嫁給了汝賢。李張氏常說“後母多嫉妒前房子女，哪知道丈夫的兒女便是自己的兒女。一視同仁地關愛他們，前房子女豈能沒有感恩之心！如果虐待前房子女，必然會傷害其父之心，於心何忍啊”。李張氏這話在新時代亦有普惠價值，人心都是肉長的，世上就沒有感化不了的人心，沒有化解不了的矛盾，沒有解決不了的問題。

回眸泱泱大荔三千年，呈現於史冊的傑出女性何止千百，她們恭良賢淑、明理知恥、崇德向善的優秀品質，放到當今也是一份蔚為寶貴的精神財富。