古巴比倫王國（公元前3500年-公元前729年），位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國境內。古巴比倫王國是四大文明古國之一，都是現代文明的起源。古巴比倫文明是兩河流域的重要組成部分。

距今5000年前，在這裡的人們建立了國家，直到公元前18世紀，這裡出現了古巴比倫王國。美索不達米亞在《聖經》中稱為伊甸園，意思為兩條河中間的地方，故又稱為兩河流域，即幼發拉底河和底格里斯河。

伊甸園

幼發拉底河和底格里斯河

公元前18世紀，馬裡和埃什努亞都已經屈服於亞述，伊新也日益衰落，拉爾薩為東方的埃蘭人所征服，此時，巴比倫王國第六代國王漢謨拉比趁機而起，趕走埃蘭人，征服伊新，拉爾薩，重新統一了蘇美爾阿卡德地區，最後攻克了馬裡，並且一度佔領了亞述城。

漢謨拉比

漢謨拉比

漢謨拉比在統一巴比倫尼亞的過程中，建立起強大的中央集權的奴隸主專政的國家機器，他本人總攬全國的立法，司法，行政，軍事，宗教大權，並且把自己神話，自稱為偉大的天神的後裔，漢謨拉比有權調動各級官員。

漢謨拉比為了發展農業，大力興修水利，在他統治的第八，九，二十四和三十三年，都是興修水利，開鑿河渠之年，此舉促進了經濟的發展。

漢謨拉比政權的支柱是一支常備軍，，這支軍隊計程車兵可以從國家領取服役份地，在這位士兵死後，只要他的兒子接替他服役，就可以繼承這種份地，但是份地不得買賣。如果士兵被俘虜，他擁有的份地會被收回三分之二，剩餘的三分之一留給士兵的妻兒，如果被俘虜計程車兵回來，他仍可以領會原來的份地。政府規定，軍官不允許侵佔士兵的財產，違者處以死刑。在這種份地與軍事義務相關聯的兵役制度伴隨著保護士兵的份地，這就使國家擁有了一支強大的，隨時可以調遣的忠誠軍隊。

漢謨拉比根據國內的新的社會經濟關係，在各邦原有的奴隸制法典的基礎上，結合阿摩利人的氏族部落習慣法，制定了一部新的成文法典----《漢謨拉比法典》。

《漢謨拉比法典》是目前所知道的人類歷史上第一部比較完備的成文法典。 它是漢謨拉比即位後的第三十年刻在石頭上公佈的。《漢謨拉比法典》後來被埃蘭人入侵時轉移到了埃蘭的首都蘇撒。1901年法國考古隊發現該石碑，現存於巴黎盧浮宮博物館。

漢謨拉比法典

漢謨拉比法典在盧浮宮

漢謨拉比法典

《漢謨拉比法典》共有282條條文，石碑上刻的有35條被磨掉。《漢謨拉比法典》分序文，正文，結語三個部分，極力宣揚王權神授。正文的內容包括訴訟，盜竊處理，軍人份地，僱傭關係，商業高利貸關係，債務，婚姻，遺產繼承，奴隸買賣等等。法典旨在保護奴隸主貴族，僧侶，大商人和高利貸者的私有財產，調整自由民內部的關係，並且加強對廣大奴隸及其他勞動人民的剝削統治。

漢謨拉比用種種辦法鞏固他的政權，但是他的統治依然是不穩固的，他死後不久，南部兩河流域發生了暴動，一些城市被佔領，社會內部又有反債務奴役的鬥爭。古巴比倫王國在內外交困中逐漸衰落，統一的兩河流域重新出現各邦互相爭鬥，四周的遊牧民族紛紛入侵兩河流域。

公元前16世紀中葉，北方新興的奴隸制國家赫梯對巴比倫進行了掠奪性的襲擊，滅掉了古巴比倫第一王朝，不久退走。這是南方的伊新城裡建立起來了古巴比倫第二王朝，也稱為海國王朝，公元前1530年，底格里斯河流域的加喜特人滅掉海國王朝，建立加喜特王朝，即古巴比倫第三王朝。在人民起義和亞述和埃蘭的不斷打擊下，加喜特王朝滅亡，代之而起的是古巴比倫第四王朝，雖然第四王朝曾經一度戰勝亞述和埃蘭，但是未能改變地方割據的局面，也未能抵禦阿拉米亞人的入侵，公元前729年終於為亞述所吞併。