人們常說“官逼民反”，事實上太平天國的興起正是由於這一點原因，人們吃不飽飯、穿不暖衣，自然要跟著洪秀全造大清的反。但諷刺的是，屠龍的勇者最後往往也變成了惡龍。隨著太平天國在南京定都，尤其是1856年天京事變的發生，天國風光不在，頹勢盡顯，對外面臨著湘、淮軍的猛烈進攻，對內還面臨著政權鬥爭，而就在這個節骨眼上，天國內的老百姓也反了！

一、天國百姓也會造反？

在大多數人的傳統印象當中，太平天國本身就是反抗清朝的暴政才催生出來的農民起義政權，人們長時間用這種視角去看天國，卻忽略了對天國內農民生活狀況的考察，殊不知太平天國中晚期的民變現象，較之清政府統治下是有過之而無不及。如果說太平天國前期還算是一個徹底的農民起義政權，那麼至天國後期，其性質就發生了巨大的變化，1860年左右的天國更是民變四起。

在長時間與清軍作戰的情況下，太平天國的一切政策都服務於軍事行動，為滿足大批次軍糧的需求，天國在江南推行所謂的“著佃交糧”與“招業收租”的政策。要命的是，這兩項政策是完完全全相反的政策。前者規定，若土地長時間沒有主人認領，則佃農可以對土地進行隨意處置；而後者卻規定，如果業主回來，則佃農需返還土地或向地主交租。甚至太平天國還在江南設立“收租局”，自作主張代替未歸來的地主收租，這樣的話佃農既要向天國交稅，又要向天國交租。

佃農生活困苦

按常識來說，江南地區的農民本對天國保有一定的好感與期望，希望富有“革命”色彩的天國能夠革除清政府統治時期的種種弊端，讓他們過上好日子。但太平天國這麼一搞，讓原本就不富裕的農民雪上加霜，同時得交兩份糧，腐朽的清政府也沒這麼幹過。那結果自然是地主還沒回來，農民便開始造天國的反。

太平天國天王府

二、嚴厲打擊民變政策

民變既已出現，天國本該安撫民心，進而為後續戰爭提供源源不斷的後備支援，但天國的做法卻正好相反，採取了強勢而又暴力的鎮壓政策。1861年2月，太平天國在常熟貼出告示，聲稱若出現抗糧、抗租行為，則將採取嚴厲的懲處措施，甚至可能會被處以斬首。

9月，天國再度在常熟貼出告示，內容更加清晰明確，按不同種類的“犯罪”事實處以不同的處罰，佃農抗租的則將其田產全數沒收，向官府敲詐勒索的則直接處以斬首，收留清軍的則處以面部刺字刑罰，當然除此之外，還有種種“罪行”與相應的處罰措施。可以說這是在太平天國晚期，政府在規範地方秩序方面最為詳細的地方法律。

太平天國劇照

若遇到地方鄉民殺掉天國政權官員時，太平天國的處置措施共分為三步：一是派遣軍隊至民變地區，殺掉帶頭髮動民變的人，二是在當地燒殺搶掠，三是停止軍事行動，派遣文官給殘存的民眾“講道理”，安撫民心。

這是有人對太平天國處理民變措施的真實記載。儘管他的記載很明顯是站在清政府一方，將太平天國視作“偽政權”，但不得不說，他的記載十分符合太平天國在處理民變過程中的殘暴舉措。

但這並不意味著太平天國對一切民變都這麼處理，當遇到民眾反對官員貪汙腐敗，或採用和平合法的手段反對不合理交租時，天國政府採取的措施還算是相對溫和。例如太平天國曾規定，地方官若貪贓枉法，民眾可以將他捆綁起來送到南京，政府不但不會怪罪民眾，還會將貪官繩之以法。

總的來說，太平天國處理民變的方式，是按照民變型別來劃分的，對於民變當中的以武力抗稅抗租事件，天國往往採取殘暴的武力鎮壓，而對於地方官員貪墨或合法的抗議收租，則採取較為緩和的處置方式。

三、民變與天國的衰敗

儘管太平天國對民變型別以及處置方式作出詳細劃分，但就當時的戰爭情況而言，以武力鎮壓民變事件是少不了的，民變本身就破壞了江南的社會秩序與經濟發展，而天國的武力打擊則使破壞性無限制擴大。

首要的一點就是破壞了太平天國在基層的政權組織，要知道天國對於基層社會的管理主要就是依靠各地鄉官，而民變的首要打擊目標就是對他們施以酷政的鄉官，在民變中大量鄉官被殺，這極大地削弱了太平天國對於基層社會的掌控權。

其次便是削弱了經濟來源，牽制了大量本該用於作戰的軍事力量。民變產生的原因是抗議收租收稅，而政府或對民眾妥協，減少收租收稅的數額，或是以武力強行鎮壓，都會在很大程度上破壞當地的經濟發展。且鎮壓民變需要調動相當規模的軍隊，這在軍事形勢十分緊張的天國後期，抽調大量作戰部隊去鎮壓民變，使天國的軍事力量更加薄弱。

當然最為致命的影響，就是天國喪失了在江南的民心，這種一切以軍事為中心的徵稅模式和鎮壓民變的殘暴形式，使得民眾對太平天國是避之唯恐不及，原本的期待全然化作泡影，不但不再將其視作“救星”，反而將其視為比清政府還要殘暴的“長毛賊寇”。太平天國內部接二連三爆發的民變以及粗糙的處理方式，基本宣告了太平天國施政方式的失敗，內政既已失敗，拿什麼來鞏固軍事上的勝利呢？

民變大大削弱了天國的軍事力量

文史君說

太平天國內部的民變，相較於清政府時期，可謂是有過之而無不及，這是人們未曾想到的。而太平天國的失敗也不斷告誡後來的革命者與執政者，獲取民眾的支援，並不是頒佈幾部《天朝田畝制度》之類的空頭支票就能做到的，而是要真正深入到基層與民眾當中，體察他們真實的需求，這樣才能夠真正建立起人間的“天國”樂園。

參考文獻

茅家琦：《走出“14年（1850-1864）”的思想束縛，以廣闊的視角觀察太平天國曆史》，《清史研究》2007年第1期。

劉晨：《太平天國統治區的民變與政府應對研究》，《近代史研究》2019年第2期。