老梅今天講一個歷史故事，是關於明末的。

劉宗周算是明末有名的學問家了。為什麼說是學問家呢？因為大名鼎鼎的“慎獨”就是他學問的精髓。什麼是“慎獨”老梅就不多說了，反正這玩意兒對國家對民族沒什麼好處，也沒啥用處。

劉宗周在崇禎朝擔任工部侍郎時，上書皇帝曰：“抑臣聞之，有天德者然後可以語王道，其要在於慎獨。故聖人之道，非事事而求之也。臣願皇上視朝之暇，時近儒臣，聽政之餘，益被經史，日講求二帝三王之學，求其獨體而慎之，則中和位育，庶幾不遠於此而得之。”啪啦啪啦地說了一大堆，劉宗周這是啥意思呢？

劉宗周這是告訴皇帝，您現在啊，要做的事情不是別的，趕緊做學問，有時間多親近儒臣，學點經史，然後一切問題都能迎刃而解了。呵呵，這尼瑪“我大清”都已經打到家門口了，農民起義軍到處攻打州縣，因為乾旱到處鬧饑荒，你還在這跟皇帝說做學問就能解決問題，這不是扯淡是什麼？尖酸刻薄，迂腐無能，心眼比針尖還小，劉宗周就是標準的模板。（對比一下明、清直至1949年以前，每一次國難當頭，這樣扯淡的人和事是不是很多？是不是很熟悉的節奏？）

客觀地說，崇禎皇帝治國不行，但是對付文臣武將還是能下狠手的。“劉宗周明系比私敵政，顛倒是非，姑著革職為民！”這又是啥意思呢？就是你不要說什麼慎獨了，王陽明學術一系朋比為奸，顛倒是非，你回家抱孩子去吧。

其實王陽明挺冤枉的，心學真不是什麼慎獨啊，慎獨完全是曲解了心學的要義。大概是心學對於彼時的讀書人太難了點，後來的所謂繼承者們都沒有做到王陽明的皮毛。倒是傳到了日本，被奉為經典學說問。大名鼎鼎的東鄉平八郎知道吧？弄了個牌子掛在腰間，“平生俯首拜陽明”，以王陽明弟子自居。而更搞笑的是，有人因此引申出一個說法“厓山之後無中國”，從此後中華儒學正溯在日本了。扯淡不？

（就這麼個破事，一堆“公知”在網上當聖經來用，一次又一次地複製貼上，這幫人已經不是沒有文化那麼簡單了！）