“挾天子以令諸侯”：出身宦官之後，曹操挾的是他最缺的“天子”的神力資源、家世淵源。除了這兩點，“天子”的其他個人價值都沒表現出來，最強的人力資源、可供交換的巨量財富又攥在曹操手裡，所以，“天子”只能被挾。

據說曹操認為自己的“色慾力”有礙觀瞻，所以讓高酷帥的崔琰代替他接見匈奴使者，他則扮做侍從握刀站立一旁。結果匈奴使者獨具慧眼，認為扮做侍從的他氣度威嚴，才是真英雄。

在處理人際關係方面，曹操能屈能伸、愛才如命，並不惜破費招攬天下英雄。對於董卓，他虛與委蛇，被視為心腹；對於致命的對手劉備，他惺惺相惜，把酒言歡；對於敵對陣營的關羽，他仁至義盡，拼命厚待，為此還換得了華容道一線生機。

曹操的意志力表現在迎難而上、堅韌不拔、百折不撓。他曾倉皇出逃似喪家之犬，窮途末路只望梅止渴，臨陣被困如待宰羔羊，兵敗山倒像被泰山壓頂，這些都不妨礙他東山再起、愈戰愈強，終成霸業。

他的創造力不僅表現在詩歌領袖建安一派，還在於用人不拘一格，治兵、指揮作戰大開大闔，屯田、改革戶籍突破陳規陋習等方面。此中發揮的個人能力綜合而全面，尤其他擅長總結經驗教訓的學習能力，組織管理能力，善用價值（利益）交換的能力遠超同時代的對手。

曹操的影響力深遠至今。這在當世，其影響力匯聚成他強大的政治、軍事威望，支援他振臂一呼，應者如雲；麾旗所向，勢不可當。所以，他是一個時代最強大的引領者，同時是那個時代最卓越的變革者。

歷史上被挾的“天子”不少。僅擁有神力資源、家世淵源，而其它個人價值不顯，又無最巨量的財富支撐，此兩種價值反而成為“傀儡天子”一生的夢魘。

倘能像劉洵那樣具有頑強的意志力，“芒刺在背”都能隱忍多年，其間無聲無息提升並釋放個人價值，積聚財富力量，或可翻身做主。

也有君王不擅長引領，但創造力非凡：南唐李煜是五代詞的變革者；北宋趙佶是中國書法的變革者；明朝朱由校把他的創造力與生產實踐相結合，成為中國傢俱、建築領域的變革者——只是作為君王，既然不能引領，也無法守成，只能將帝國甩向末路。

色慾力與神力資源、家世淵源一樣，如果沒有其它個人價值，尤其是財富力量的加持，很容易被權貴覬覦並玩弄。古代有名的四大美男潘、蘭、宋、衛，或者文采超凡，或者武功卓著。至於女子，也須才藝加身，才好為世人看重；倘無財富力量護持，難免“銅雀春深鎖二喬”。

“天子”尚且必須意志力、創造力、個人能力和財富力量加持，才好做人。對於寒門子弟、普通庶民來說，只有針對生產工具、生產工藝、勞動物件苦下工夫，要麼創造出前所未有的人工產品、文化出品，要麼會生產常規的人工產品、文化出品，才好謀生、發展。

倘若積聚了足夠的創造力、影響力、人力資源，以及財富力量，個人可選擇做小眾、地域性、專業領域的引領者或者變革者。如：白圭以“人棄我取，人取我與”廣收門徒；巴清因丹砂擅利數世；程鄭靠冶煉富甲蜀地……蔡倫造紙、畢昇印刷、黃道婆紡織……

其中關鍵在於，神力資源、家世淵源不足，把握自然力、生產力、人際關係及其產物、產品、出品的變化規律，預判其發展趨勢的願力也能得到擁護；像劉邦那樣善用價值（利益）交換，還能以亭長身份領導縣級幹部陪他玩命。

倘若僅具有某方面專長的個人能力，個人最起碼可以做一位合格的守成者；或者忠於他人，做一名追隨者。幸運的話，被某大人物賞識，附驥尾而騰九霄，也可成就一番人生際遇。

個人的影響力，僅針對當世的人，還是包括後世的人？針對當世的家人、族人、郡縣人，還是國人？針對上層人、行業人，還是庶民？這難以預料。可以肯定的是，只要個人的意志力、創造力、能力充分發揮，個人擁有的財富力量充分釋放，就能影響該影響的人，體現該體現的個人價值。

個人價值是立身之本，財富只是身外之物。沒有個人價值，哪怕擁有再巨量財富，個人也只是心靈的漂泊者；具有個人價值，沒有明確的人生價值方向，不知道為“誰”活著，個人依然是心靈的漂泊者；具有個人價值，明確了人生價值方向，卻被裹挾無法體現，個人還是心靈的漂泊者——如此，雖“天子”又人生幾何？