有些人說過年嘛，就是回老家。年關到了，外出遊子就會想家，這種思念澆築在每一箇中國人的靈魂中。俗話說有錢沒錢回家過年。

真回到家中，見到父母也沒有幾句話要聊，如果沒有結婚還得面對父母“靈魂三問”的煩惱。剩下的日子就是吃飯，喝酒，長胖，每天重複同樣的日子，也是挺無聊的。

今年情況特殊，很多人選擇就地過年，留守家中的老人們和思鄉心切的年輕人有了一顆糾結而不安的心。怎麼讓留守家中的老人過年有儀式感，怎麼讓留守城市的年輕人過年有儀式感，這成了今年網上熱議的兩個話題。

這讓我想起了古代官員回家過年的艱難。

古代的官員是不能隨意回家的，隨意回家罪名很大的，因為沒有假期。有些人很多年都沒有回家了。

元朝河南河北道廉訪副使僧家奴上書朝廷說要給官員假期。

自古求忠臣必於孝子之門。今官於朝者，十年不省覲者有之，非無思親之心，實由朝廷無給假省親之制，而有擅離官次之禁。——《元史·本紀·卷三十五》

他說有些官員已經有十年沒有回家孝敬和看望父母了，他們不是不孝，也不是不思念父母，而是沒有假期。

於是他提出一個建議：

根據古律，官員任職之地與父母相距三百里及以內，三年給20天假期，父母已經去逝的五年給10天掃墓的假期。以這個為標準，然後根據不同的距離給出不同的假期。

同時他還提出為了防止有些官員鑽空子，有假期不回家要治罪，冒領假期的也要治罪。

在外當官想回家看看的確是很難的。

為了回家看看，這些官員會採用不同的手段討要假期。

他是金國名將，世襲為猛安，從投靠金世宗開始起家，後在契丹及南宋的戰爭中立下大功。他的女兒被金章宗納為妃子，自己升右丞相，監修國史，封戴國公。

這麼高級別的官員他上書朝廷想回家看那八十多歲的老母親，朝廷都不批准。最後他持續上書要回家，結果金章宗特批他50天的假期。

路上需要20天，在家可以呆上一個月。

回來之後，金章宗問他你為什麼不將你老母親接到京城來。他說老母親放不下家中的家務，所以不願意來。

看來經過千年之後，老人的想法依舊沒有絲毫改變。很多年輕人想接年老的父親和母親到城裡居住可以好好盡孝，被很多老人拒絕了。

曾國藩作為清朝知名人物，很多人對他很推崇。他寫了一封《無時不想回家省親》的信。

他在信中列舉自己不能回家的原因有2條。

1、缺路費：

一則京帳將近一千，歸家途費，又須數百，甚難昔辦。

2、請假理由不好寫

二則二品歸籍，必須具折，折中難於措辭。

這裡的資訊量很大，大家可以細細品味，從中也可以看出清朝的很多吏制。

為了回家省親，曾國藩也是拼了，他想出上、中、下3策。

上策：

得一學差，三年任滿，歸家省親。

學差就是學政。

中策：

明年得一外省主考，能辦途費，後年必歸。

下策：

只望六弟九弟，明年得中一人，後來得一京官，支援門面；餘則告養歸家，他日再定。

這三條策略都不行，那怎麼辦？

曾國藩還想到了下下策：

直待六年之後，至母親七十之年，餘誓具折告養；雖負債累萬，歸無儲慄，亦斷斷不顧矣！

一句話，三策都走不通，那就什麼也不管了，回家再說，父母為大。

因為外出做官很是艱難，所以有些人就拒絕外出做官。

比如譙周的弟子李密，是蜀漢的尚書郎。劉禪投降之後蜀漢滅亡。

因為李密是名人，晉武帝司馬炎召他做太子洗馬一職。結果李密上了《陳情表》，這一篇文章相信大家都讀過，因為入選初中課文中。有人說讀《陳情表》不落淚者為不孝。

在《陳情表》中李密說為了照顧年老的奶奶，他決定不出來做官，這裡著重提到一句話：

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也！

司馬炎被感動了，他還讓當地官員給李密方便以及照顧，同時贈財物與僕人給李密以示表彰。

有些皇帝為表示對一些大臣的寵愛，也會作出刻意的安排。比如“四明狂客”賀知章回家養老，唐玄宗命令他的兒子在他附近做官。

擢其子曾子為會稽郡司馬，賜緋魚，使侍養，幼子亦聽為道士。——《新唐書列傳第一百二十一》

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

不過現代比古代強的地方在哪裡呢？古代只有書信這一種交流的方式。現代可以透過電話，影片等方式與父母交流。雖然無法真實見面，但也可以彼此瞭解相互的情況。

正如有一個專家說他過年回不了家，就和家裡人二十四小時開著影片，不需要說可不停，各做各的，時不時說幾句，相當於回到家中一樣。我覺得這種方法挺好。

能不能幫助那些無法影片的留守老人提供網路影片的技術支援呢？讓每一個人都能在虛擬的網路上相見，我想就是最好的儀式感。

真正需要儀式感的是留守的老人，他們最渴望孩子回家團聚，而他們恰恰又是弱勢群體。至於年輕人的儀式感，我覺得不需要過分擔心，他們能想出的法子有千千萬，分分鐘都能整出很多。

幫幫那些老人吧！

春節最需要儀式感的是長輩！春節本來就是晚輩向長輩盡孝的最好節日，讓科技補上這一遺憾。